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名词解释 沈宋 是中国初唐诗人沈佺期和宋之问的合称。他们的五言七言近体诗歌作品标志着五言七言律体的定型。沈宋以前，律诗前后失粘的相当多，且多为五律，沈宋使五律更趋精密，完全定型；又使七律体制开始规范化。沈宋都曾为宫廷诗人，所作律诗，多应制奉和之作，故称沈宋。 李杜 是指中国诗歌史上两位杰出的诗人李白和杜甫。两人是莫逆之交，命运同样坎坷。李白其人的的思想颇为复杂，根据他的生平活动可以明显看出，一方面他具有穷则独善其身，达则兼济天下的儒学用世哲学，另一方面又愤世嫉俗、回归自然地、 道家避世思想，同时还掺杂着任侠轻儒的游侠思维方式。他的诗作个性鲜明，情感炽热，主观色彩丰富。杜甫喜用现实主义手法，而李白多用浪漫主义手法。在杜甫身上占据主要地位的是儒家思想。其作品一贯充溢“穷年忧黎元”、“济时肯杀身”的精神。 温韦 温韦”是晚唐时期文学家温庭筠、韦庄的并称。 在词的发展史上，温庭筠和韦庄都有很高的地位。他们开始大量填词，成为文人词的奠基者；同时温庭筠和韦庄是花间派两位最重要的代表作家。花间派多写闺阁生活、女子相思，以香艳缠绵、简练典雅为特征，具有一定的艺术性。作为同一流派的两位代表人物，所以温韦并称。 温李 晚唐诗人温庭筠和李商隐的并称。他们的诗歌风格都承受六朝的余习，色彩艳丽，笔调柔婉，故有此并称。《新唐书·温庭筠传》谓庭筠"工为辞章，与李商隐皆有名,号温李"。《唐才子传》也说庭筠"侧词艳曲,与李商隐齐名，时号温李"。 温李并称，是指他们诗风中"以致相夸"（《唐才子传》）的共同方面。这种诗风在晚唐诗坛上有很大影响，还为宋以后婉约词派开了先河。元好问所谓"风云若恨张华少，温李新声奈尔何"（《论诗三十首》之三），也是就这一点上提出批评的。 王孟 是指盛唐诗人王维和孟浩然。王、孟二人远承陶渊明和谢灵运的诗歌传统，开创了唐代的山水田园诗派。王维不独善于写山水景色，而且还善于抒情写意，尤其是长于运用七绝的形式忆远赠别，如《九月九以山东兄弟》。王维在中国诗歌史上的地位很高。孟浩然的诗作大部分摹写漫游途中的山光水色，或表现隐遁闲居的田园风光。 高岑 高、岑指岑参与高适。二人继承南朝与初唐时期出现的描写边塞风光及军旅生活的诗歌传统，与王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等人，构成了盛唐时期的边塞诗派。岑参，高适是边塞诗派的领头人。他们 都曾厕身戎幕，擅长以古诗尤其是七言歌行的形式来反映边塞生活，诗中洋溢着愤激不平之气。岑参的边塞诗不仅描写金戈铁马的军旅生活，而且还描绘了大西北的文化样态，诸如热海火山之类的风景在他的笔下得到了鲜明的反映。高适的诗也描绘了边塞的民族风情，境界阔大，风骨凛然。 郊寒岛瘦 本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格。后用以形容诗文类似的意境。 郊寒岛瘦指唐朝著名的两位诗人孟郊和贾岛，二人以苦吟著称，因其平生遭际大体相当，诗风相似，被后世并称为“郊寒岛瘦”，又作“岛瘦郊寒”,中唐诗人孟郊和贾岛的诗风。寒指清寒枯槁,瘦指孤峭瘦硬,两者含义相似。郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小,破碎 1 迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句,往往给人以寒瘦窘迫之感,故称。 刘柳 刘柳指柳宗元、刘禹锡 。 柳、刘是韩白两派外的名家。二人并称，诗风不同：前者峭拔简洁，后者雄豪苍劲。《读雪山房唐诗序例》：“子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也。” 柳——沉重、内敛、骨峭——淡泊简古；刘——昂扬、外扩、气雄——风情朗丽。 刘早年与柳同登进士（21、22岁），同为官，共同参加永贞革新（33、34岁），同贬南荒，故“刘柳”并称，二人友情亦为文坛所感动。刘禹锡的政治诗、怀古诗、拟民诗最值得关注，拟民诗晶莹剔透，晓畅自然，流露出浓厚的清新气息。 韩孟 “韩孟”是指中唐诗韩愈和孟郊。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。 元白 中唐诗人元稹，白居易的并称。二人同为新乐府运动的倡导者。文学观点相同，作品风格相近，在中唐诗坛影响很大。但在主题集中，在思想深刻，形象鲜明等方面，元稍逊于白。他们强调诗歌的讽喻作用，写有大量反映现实的作品。白居易主张“文章合为时而著，诗歌合为事而著”。他的创作纲领和创作理论具有积极的现实主义精神。元稹主张“讽兴当时之事”，强调“刺美见事”。 婉约派 为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细慎密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜，柳永，晏殊 ，欧阳修，秦观，周邦彦，李清照等。 豪放派 宋词风格流派之一。因其词的题材、风格、用调及创作手与婉约派多不相同，故被视婉约派为正统的词论家成为“异军”、“别宗”、“别派”。代表词人为苏轼、辛弃疾、欧阳修等。豪放派不仅描写花间、月下、男欢、女爱。而且更摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。它境界宏大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以含蓄婉曲为能事。 格律派 格律派词人讲究形式美，他们继承了北宋婉约派词人周邦彦词的传统，将周邦彦的大晟派词风推向了极致。这一词派以姜夔为旗手，张辑、史达祖、吴文英、蒋捷、张炎、周密皆俱蘷之一体。他们作品的基本特征是醇雅协律，空灵流丽。他们保留和发展了大晟派注重音律、啄字煅句、善于叙、巧于组织等特点，丰富词的词牌，完备了词的格律。 花间派 中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》，代表词人有温庭筠、皇甫松、韦庄、牛峤等。他们的词风大体相近，后世因而称之为花间派。温庭筠、韦庄是其代表作家，二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。其余词人，多蹈温、韦余风，内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高。但也有一些较有现实意义的作品。花间词在思想上无甚可取，但其文字富艳精工，艺术成就较高，对后世词作影响较大。 诸宫调 指同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联缀成长篇的说唱 2 体文学形式，它由韵文和散文两部分组成，采用唱歌与说白相同的方式演说故事，基本上属于叙事体。 散曲 是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。作为一种起源民间新声的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点，“文而不文，俗而不俗”，成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。 小令 散曲体式的一种，即独立的只曲，因短小而得名，元人又称之为“叶儿”。小令多以一支曲子为单位，但可重复，各首用韵可以互异；有些小令可带同一宫调的一两支曲子，叫“带过曲” 套数 散曲体式的一种，又叫“散套”或“套曲”。通常用同一宫调的若干曲牌连缀成套，短的至少有三支曲子，长的多达二三十支，一韵到底，套末有一尾声，称“尾”或“尾煞” 元杂剧 又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成。折是音乐单位，一折里只用同一宫调的一套曲子，四折就是四大套曲子，可选用四种不同的宫调。楔子的篇幅较短，一般放在第一折前交待剧情，起序幕作用；也可放在折与折之间，起过渡承接作用。在表演上由一人主唱，其他角色都不唱，只用宾白。 宋元话本 宋元流行一种民间伎艺“说话”，这种讲唱文学的兴盛，对中国古代小说和戏剧的发展影响极大。话本小说就是由“说话”衍生而来的。话本小说是经过文人编撰整理的小说话本，是“说话人”说话所依据的底本。今存的《清平山堂话本》、《古今小说》、《醒世恒言》等白话短篇小说集中。宋元话本是中国小说史上最早的白话小说。话本小说的题材内容有：“烟粉类”、“灵怪类”、“传奇类”、“公案类”，这些题材内容具有浓郁的世俗生活气息。宋元话本小说在体制形式、叙述方式、语文体（白话进行演讲）等方面形成了很明显的特色。 传奇 传奇 ，雅小说之祖，是宋元的南曲戏文（简称南戏），即一种专门以南方语言、南方曲调演唱的民间戏曲。传奇真正代表了明代戏剧的繁荣与成就。嘉靖以后，传奇逐渐取代杂剧而成为主流，先后出现了李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》与《鸣凤记》等较优秀的作品。到晚明时，传奇的创作达到了顶峰，并且形成了两大流派：以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。 话本 俗小说之祖，话本就是“说话”艺人的底本。“说话”是隋唐时代的习语，是讲故事的意思；话本便是随着说话这种民间演绎发展起来的俗文形式。话本里有诗有话，有词有话，有评有话，所以又叫做“诗话”、“词话”、或“平话”。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8a46cf1f10a6f524ccbf85b1.html