春联的前世今生 一、春联的起源 宋代诗人王安石在《元日》中写道： 爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？ 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 二、春联的历史 春联是对联的一种，我国的春联有着怎样的历史呢？ 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 三、春联在内容及形式上的要求 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。 四、春联的分类 按内容和使用的场合（即用途）来看，有以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的春联。如：一元复始 万象更新。有为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的楹联。如：一九七九年，杭州“岳庙”修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望收拾山河酬状志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。有专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的婚联。如：巧借花容添月色 欣逢秋夜作春宵。有为了悼念死者、评价先人的生平业绩、抒发后人诚挚的怀念之情的挽联。如：悼念敬爱的周总理的一幅挽联： 心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。也有在老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容的寿联。如：福如东海阔 寿比南山高。还有表示乔迁、生子、开业等喜庆时用的贺联、颂扬或劝勉他人的赠联以及挂于客厅、居室醒目处配合字画的中堂联。 按艺术特点和形式，对联还可分为叠字联（同一个字连续出现）、复字联（同一个字非连续重复出现）、顶针联（前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字）、嵌字联（包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物质名[如药名]）、拆字联（将联中某一合体字拆成几个独体字包括“拆字、合字、析字”、音韵联（包括同音异字、同字异音和叠韵）、谐趣联（取诙谐幽默之意）、回文联（顺读，倒读，意思完全一样）和无情对（上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整）。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8b3d8d8c7dd184254b35eefdc8d376eeaeaa17fc.html