本文整理于网络，仅供阅读参考 书法行书佛字书法 书法行书佛字书法欣赏： 书法行书佛字书法1 书法行书佛字书法2 书法行书佛字书法3 行书的起源： 行书是介于草书、正楷之间的一种字体。它不像草书那样潦草，也没有正楷那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。相传始于汉末，流行至今。 行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。简而言之是在楷书的基础上加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不像草书那样难写难认，又不像楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。行书在汉末是伴随着楷书而产生的一种新的书体，在当时，没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。 行书的起源有两种说法，一是据《书断》行书绪论中说是刘德升所创作，又据书家评传，云：在米芾的《清和帖》中，“倾”“仰”二字相连，都是“单人旁”，却处理手法不一：“倾”字为本文整理于网络，仅供阅读参考 左中右结构，中、右两部分分量较重，故“单人旁”较粗重，竖笔加长，以求相称。“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由此而知：“行书”是“正书”转变而成的。还有一说法是据王僧虔《古来能书人名》云：“钟繇书有三体：一曰铭石之书，最妙者也;二曰章程书，传秘书，教小学者也;三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来，相闻者，系指笔札函牍之类。 从行书的产生、形成和历代演变的发展过程来看行书并没有开成独立的“行法”。这是与篆、隶、草、隶各种字体，并不像楷书那样中规中矩、拘于守正;行书也不像草书那样点画勾连、放纵不拘，清晰易于辨识。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8f1e0ba0baf67c1cfad6195f312b3169a551ea6c.html