论语选录
说明：文章内容仅供预览，部分内容可能不全。下载后的文档，内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的，是否完整无缺。
《论语》选段
1、 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问
其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.”《颜渊》 2、 子贡曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》 3、 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 4、 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”《卫灵公》 5、 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”《学而》
6、 子曰:“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者.过则勿惮改.”《学而》 7、 子曰:“人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无樾,其可以行之哉?”
8、 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而富乐,富而好礼者也.”《学而》 9、 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”《雍也》 10、 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐也在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
11、 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾
矩.”《为政》
12、 子曰:“贫而无怨难,富而无骄易”. 13、 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
14、 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生;孝
弟也者,其为人之本与!”《学而》
15、 子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”《为政》 16、 孟武伯问孝.子曰:“父母唯其疾之忧.”《为政》
17、 子曰:“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.” 《里仁》 18、 子曰:“父母在,不远游,游必有方.” 《里仁》
19、 孟懿子问孝,子曰:“无违”.樊迟御.子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违’.”樊迟曰:“何谓
也?”子曰:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼.” 《学而》 20、 子曰:“事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”《里仁》
21、 子曰:“君子道者三:我无能焉.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰:“夫子自道也.”《宪问》 22、 曾子曰:“君子思不出其位.”《宪问》
23、 司马牛问君子.子曰:“君子不忧不惧.”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧
何惧?”《颜渊》
24、 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”《学而》 25、 子曰：“君子不器。”《为政》
26、 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”《为政》 27、 子曰：“君子欲讷其言而敏于行。”《里仁》 28、 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《学而》
29、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《为政》 30、 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》 31、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”？《里仁》 32、 子曰：君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。
33、 子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”《公冶长》 34、 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽
不以道，说也。及其使人也，求备焉。”《子路》 35、 子谓子夏曰：“女为君子儒，不为小人儒。”《雍也》
（儒，《说文》术士之称。谓士之具六艺之能以求士于时者。儒在孔子时，本属于一种行业，后逐渐成
1
为学派之称。孔门称儒家，孔子乃创此学派者。本章儒字尚是行业义。 又：儒本以求仕，稍后，儒转向任教。盖有此一行业，则必有此仪行业之传授人。于是儒转为师，师儒联称，遂为在乡里教道艺之人。故孔子为儒家之创始人。亦中国师道之创始人。 参钱穆《论语新解》三联出版社，151页） 36、 子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。《卫灵公》
37、 或曰：“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”：《宪问》 38、 子贡问友。子曰：“忠告而善到导之，不可则止，勿自辱焉。”《颜渊》 39、 子“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”《里仁》
40、 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”《子罕》
41、 子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅