《论语》选段 1、 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.”《颜渊》 2、 子贡曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》 3、 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 4、 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”《卫灵公》 5、 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”《学而》 6、 子曰:“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者.过则勿惮改.”《学而》 7、 子曰:“人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无樾,其可以行之哉?” 8、 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也.未若贫而富乐,富而好礼者也.”《学而》 9、 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”《雍也》 10、 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐也在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》 11、 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》 12、 子曰:“贫而无怨难,富而无骄易”. 13、 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 14、 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为人之本与!”《学而》 15、 子游问孝.子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?”《为政》 16、 孟武伯问孝.子曰:“父母唯其疾之忧.”《为政》 17、 子曰:“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.” 《里仁》 18、 子曰:“父母在,不远游,游必有方.” 《里仁》 19、 孟懿子问孝,子曰:“无违”.樊迟御.子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违’.”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼.” 《学而》 20、 子曰:“事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”《里仁》 21、 子曰:“君子道者三:我无能焉.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰:“夫子自道也.”《宪问》 22、 曾子曰:“君子思不出其位.”《宪问》 23、 司马牛问君子.子曰:“君子不忧不惧.”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”《颜渊》 24、 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”《学而》 25、 子曰：“君子不器。”《为政》 26、 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”《为政》 27、 子曰：“君子欲讷其言而敏于行。”《里仁》 28、 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《学而》 29、 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《为政》 30、 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》 31、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”？《里仁》 32、 子曰：君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。 33、 子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”《公冶长》 34、 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。”《子路》 35、 子谓子夏曰：“女为君子儒，不为小人儒。”《雍也》 （儒，《说文》术士之称。谓士之具六艺之能以求士于时者。儒在孔子时，本属于一种行业，后逐渐成 1 为学派之称。孔门称儒家，孔子乃创此学派者。本章儒字尚是行业义。 又：儒本以求仕，稍后，儒转向任教。盖有此一行业，则必有此仪行业之传授人。于是儒转为师，师儒联称，遂为在乡里教道艺之人。故孔子为儒家之创始人。亦中国师道之创始人。 参钱穆《论语新解》三联出版社，151页） 36、 子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。《卫灵公》 37、 或曰：“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”：《宪问》 38、 子贡问友。子曰：“忠告而善到导之，不可则止，勿自辱焉。”《颜渊》 39、 子“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”《里仁》 40、 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”《子罕》 41、 子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《季氏》 （《佛经孛经》：“友有四品，不可不知：有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。”） 42、 子曰：“侍于君子有三愆。言未及之而言，谓之燥。言及之而不言，谓之隐。未见颜色而言，谓之瞽。”《季氏》 43、 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也.”《卫灵公》（君子求诸己,小人求诸人. 君子矜而不争,群而不党. ） 44、 子曰:“学而时习之,不亦乐乎?有碰有自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 45、 子曰:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”《雍也》 46、 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《述而》 47、 子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”《雍也》 48、 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》 49、 子曰:“温故而知新,可以为师矣”《为政》 50、 孔子曰:“生而知之者,上也.学而知之者,次也.困而学之者,又次也.困而不学,民斯下矣.”《季氏》 51、 子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》 52、 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”《述而》 53、 子曰:”吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”《卫灵公》 54、 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》 55、 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善而从之.多见而识之,知之次也.”《述而》 56、 叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至云尔.”《述而》 57、 子曰:“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲而不逾矩.”《为政》 58、 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”《公冶长》 59、 子曰:“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也.予一以贯之.”《卫灵公》 60、 子曰:“性相近也,习相远也.”《阳货》 61、 子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚.其知可及也.其愚不可及也.”《公冶长》（郑板桥:聪明难,糊涂更难,由聪明而转入糊涂更难.放一着,退一步,当下安心,非图后来福报也.） 62、 互乡难与言,童子见,门人惑.子曰:“与其进也,不与其退也.唯何甚!人洁己以进,与其洁也,不保其往也.”《述而》 63、 或曰:“以德抱怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德.”《宪问》 64、 子曰:“可与言而不与之言,失人.不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.”《卫灵公》 65、 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻.使于四方,不辱君命,可谓士矣.”曰:“敢问其次.”子曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,铿铿然,小人哉!抑亦可以为次矣.”曰:“今之为政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”《子路》 66、 子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”《子罕》 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/56479350580216fc710afd34.html