中考作文事例(疫情、唐宋八大家等)
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一．抗疫年轻医护人员例子 1. “护士长，我的婚礼取消了，请让我上一线。”26岁的闫鹏和妻子陈金阳是华中科技大学附属同济医院一对“90后”夫妻，本打算2月1日在老家甘肃举办婚礼，回家机票、婚礼酒席都准备好了。2月4日，湖北日报全媒记者连线采访闫鹏时，他刚结束同济医院中法新城院区重症病房的清理准备工作。这是他上战场的第十一天，老婆怀孕的第三个月。 “领结婚证很久了，一直忙没办婚礼。终于我俩都得空了，但国家需要我们。”闫鹏说。 “他总说老婆是第一位的，但我知道，他心中患者才是第一位的。”陈金阳说。 “他总说老婆是第一位的，但我知道，他心中患者才是第一位的。”陈金阳说。 2.“我未婚，父母未老，无牵挂，我去一线。”这是27岁的东南大学附属中大医院护师李宗育支援武汉的报名“宣言”，在武汉大学中南医院她已工作了整整8天。“幸有爱女学木兰，不计安危赴前线。时时扶杖倚门望，置酒布宴待凯旋。”40年党龄的父亲赋诗赠别。“我知道，爸爸是为我骄傲的。爸爸是退役军人，一直教导我‘家是最小国，没有国哪有家’。”李宗育说。 3.“如果有万一，请帮忙照顾我的父母。”临行前，28岁山东省肿瘤医院重症医学科护师于亚群做好了打算：拜托发小照顾父母，并将银行卡密码、钥匙留给远在大连的姐姐。 1月28日，于亚群出发前往黄冈大别山区域医疗中心。出发前一天，爷爷去世，匆匆叩首后即奔赴火车站。“现在爸妈正伤心，我又来一线，妈妈流着泪反复叮嘱，一定要平安回来。”于亚群说。“后悔吗？”记者问。“不后悔。选择了护士职业，这就是职责使命。工作中仔细再仔细，努力救治患者、也保护好自己不受感染，这样才有可能帮助更多人。”于亚群说。 4.有害怕，但上战场就是战士——“做一个真正的人间天使” “爸妈，你们知道病人看我的目光吗？那眼神里透出的是对我们的感谢和信任，对健康的追求和对生命的渴望，而在她们眼里，我们就是她们生存下去的希望。”2月1日，29岁的湖南省直中医医院主管护师周琴提笔写下家书。当天是周琴在黄冈大别山区域医疗中心医院工作的第九天。因害怕父母担心，她没有告知父母前往一线，到达后才报平安。 “说不怕是假的，但在使命面前，‘害怕’只能放下。”周琴说。 5.“有害怕，但也要乐观面对，总要给生活添点色彩。”成都中医药大学附属医院护士钟永建说，他特意在战友张冀伟的防护服上写下“青羊区吴彦祖”几个字。27岁的钟永建和25岁的张冀伟是大学时的上下铺兄弟，医院同一科室的队友。这次，他们又是武汉市红十字会医院“红区”的战友。“来之前确实有心担心，怕被感染，也怕不会操作新设备。”经过多次培训，钟永建已能驾轻就熟使用设备。他说，按规范做好防护就不害怕了，“现在想想，当初的害怕，应该是对未知的恐惧吧。” 6.“看到病人那一刻，没时间去思考别的，好像又回到原单位的病房。”在华中科技大学协和江北医院，24岁的大连大学附属新华医院护士邢小艺说，武汉人的热情、队友的刚强，给了她战胜困难的勇气与信心。“年纪这么小呦，跟我家小女一样大，有事情跟阿姨讲，阿姨帮你们解决。”来武汉的第一天，酒店保洁阿姨用武汉话关心邢小艺。 那一刻，她好温暖。“直面危难，我们学会了成长。为了武汉人民，为了一起战斗的战友，一定会努力工作，做一个真正的人间天使。”邢小艺说。 7.是青年，也是主人翁——“递交申请书，是对自己的激励” “儿时从军梦，如今赴红区。我从未后悔，而且更加坚定，这就是我的职责和信仰！”1月30日，28岁的西安交通大学第一附属医院护理师陈萍再次提交入党申请书。1月26日，陈萍到达武汉市第九医院开展护理工作，在休息时间，她制作《不放弃》短视频，为战友们加油鼓劲。她说，在抗疫一线递交入党申请书，有一种神圣的使命感，更是激励自己以共产党员的标准，勇当尖兵。 8.在宜昌市夷陵医院，15名抗疫一线医护人员向党组织递交了入党申请书，其中7人是“90后”，29岁护士黄昊是其中一员。“医院里，很多快退休的老党员主动请缨上一线。那一刻，看到了共产党员的担当。”她说，儿子马上满四岁，她也希望自己成为这场战役中的战士，顶天立地，成为儿子的骄傲。 9.在湖南首批137名援鄂医疗队队员中，有35位“90后”。抗疫一线入党的名单里，有一名“90后”，名叫吴立伟。“我是护理组组长，带着9名战友战斗、安全凯旋是我的责任，也是一名共产党员的使命。”在黄冈大别山区域医疗中心医院，29岁的湖南师范大学附属湘东医院护士吴立伟说。 10. 1月22日凌晨1点多，武汉市中心医院28岁的王涛下夜班后，脱下厚厚的防护服，摘下手套，用手机拍下了自己习以为常的手，“手上出汗很多，汗水浸久了就会这样，我和同事的手基本上都是这样。”王涛之前一直在手术室工作，这个月主动报名参与抗疫一线救治和身边医护同事携手作战。 二．唐宋八大家 1.韩愈 （1）韩愈勇于改错 韩愈是唐代著名诗人，才华横溢，才名四播，但有一个明显的毛病，就是不能耐心听取别人的意见，而且生活不检点，喜欢赌博。张籍结识韩愈后，发现了他的这一毛病，就一再写信给他，直言不讳地提出忠告和批评，最终促使韩愈认识并改正了自己的毛病。 韩愈在给张籍的回信中表示：“当更思而悔之耳”，“敢不承教?”他们的友谊并没有因为开展批评而断送，反而在这种批评中得以不断地加深。 （2）韩愈是一个思想观点、政治态度都非常复杂的人，也是一个极富个性与个人主见的人。他既读儒家，又取百家；既坚持儒家道统，又不是孔孟之道的卫道士。这也就形成了他合儒墨，兼名法，以儒为主，杂取百家的丰富思想。然而，在儒释道并行的唐朝，尤以释道之风愈演愈烈的中唐时期，韩愈思想的赞同者，却是寥寥无几也。 元和十四年（819年），唐宪宗将“佛骨”迎入大内，供奉了3天。在皇帝愚昧嗜佛、百姓盲目拜佛的佛教思想泛滥下，社会上掀起了一股佞佛热潮。韩愈敏锐地意识到了这种弊端必将更大地加剧社会矛盾，他给唐宪宗上了一篇《论佛骨表》，文中大谈佛骨乃“朽秽之物”，视皇帝带头、全国信佛为“伤风败俗”之举。这使唐宪宗龙颜大怒地斥骂韩愈，要立斩韩愈，在宰相和众大臣的竭力营救下，韩愈才免得一死，被贬为潮州刺史。 公元819年农历正月，韩愈带着耻辱、忧伤和失望离开长安，路过陕西蓝田关时，天正下着大雪，又传来了他的家人遭受株连被赶出京城、12岁的女儿病死路上的消息，悲愤万分的韩愈挥笔写下了“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千……知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”的诗句，道出了他被贬谪潮州的种种原委。 2.柳宗元 柳宗元,在永州游历写“永州八记”寄情山水,心归自然 柳宗元心里关切着百姓，常常到民间去考察百姓的生活。永州出产一种很毒的蛇，把它风干制成药，可以医治许多疾病。他特地访问了一个姓蒋的以捕蛇作为职业的农民。那个姓蒋的农民说:“我的祖父因为捕毒蛇，稍不小心被毒死了;我的父亲也是这样死的;我捕毒蛇已经有十二年了，差一点死去的次数也有好多次了……”他说着说着，脸色变得悲哀起来。柳宗元看他痛苦的样子，非常同情，就说:“你既然怨恨捕蛇，那么我去跟当官的说一说，更换这个捕蛇差役，恢复原来的赋税，怎么样?”不料那个姓蒋的慌忙摇着手，更加悲伤了，他说:“您千万别这样!我虽然苦，但是比我的邻居要好多了。我只要捕到蛇，还能太太平平过日子。我的邻居们天天有死亡的危险啊!我就算因为捕毒蛇死了，也要比我的邻居们死得晚一些……”柳宗元听了非常有触动，写了一篇名为《捕蛇者说》的文章。他由衷地说:“官府的赋税对人民的毒害原来比毒蛇还厉害啊! 3.欧阳修 “春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”如此流动而连贯的节奏，深婉而细密的诗风，显然不同于唐人所创作的各类诗歌，那么，它是谁为我们开创的作诗新路呢？让我们认识北宋诗文革新运动的领袖欧阳修。 幼年丧父，家贫力学；仕途多舛，不坠其志。倡导北宋“诗文革新”运动，开创一代“诗话之体”文风。主张“文以明道”，力倡“简洁流畅”。他的《醉翁亭记》流传千古，妇孺皆知；他的门下学徒多有巨擘，无人匹敌。让我们带着深深的敬意走近这位宋代诗文革新运动的领袖人物——欧阳修。 4.苏轼 1057年，22岁的苏轼和19岁的弟弟苏辙在其父苏洵带领下进京赴试，在仁宗皇帝举行的殿试考试中，双双考中进士，名震京师，可谓少年得志。当时的大文学家、宰相欧阳修在读到苏轼的文章时说：“看他的文章，我的汗都快下来了，再过三十年，就没人知道我了，而只知道他了。”仁宗皇帝更是高兴地说：“我今天为儿孙选了两个好宰相。” 苏辙和苏轼兄弟俩都是京官，苏辙任尚书右丞，苏轼任翰林学士丞旨。有一个人同他们是旧交，想求取官职。他在苏辙那边呆了很长时间没有如愿，便满怀希望转到苏轼这边来。他说：“我很想在翰林学士院谋个职，请你帮忙说几句话。”苏轼未置可否，却讲起了故事：“过去，有个穷得叮当响的人去盗墓。棺材里坐着个赤条条的人，他对盗墓者说：我是汉代的杨王孙哪!临死的时候，我嘱咐儿子实行裸葬。所以，没有钱周济你呀!盗墓的又花了好大力气掘开另一座坟，里面的人打扮像国君。死者自我介绍：我是汉文帝。驾崩之前，我留下遗诏叫臣下不要用金玉财宝陪葬。这里连器皿都是陶制的，你能得到什么呢?盗墓者见旁边还有紧紧相连的两座坟，便掘开了左边的那座。死者皮包骨头，眼珠深深地凹在眼眶里。他说：我是伯夷，你没有听说吗?我是饿死在首阳山的，你想想看，饿死的人身上能有分文吗?盗墓的还想挖右边那座坟，伯夷好心相劝：那是我的哥哥叔齐。我这个做弟弟的瘦成这个样子，他还能像个人吗?” 苏轼拿这个故事作比喻：伯夷是苏辙，叔齐是自己;苏辙满足不了你的要求，我苏轼就能满足吗?还是不要张口吧!朋友会意，竟忍不住笑了起来。 5苏辙 苏轼带着年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆？”老道连连称好。 谁知，苏辙在一旁却说：“兄长的下联对得还不甚工稳，不如改一改。”苏轼问：“怎么改？”苏辙便念道：“何水能如河水清？” 苏轼和老道一听，以“水”对“山”更工稳，齐声叫好。从此，苏辙也远近闻名了。 6.苏洵 小时候很贪玩，直到二十七岁才认识到读书很重要，从此开始发愤读书，抓紧一切时间学习。有一年端午节，苏洵从早晨起来就扎在书房里读书。他的妻子端了一盘粽子和一碟白糖送进了书房。将近中午时，夫人收拾盘碟时，发现粽子已经吃完了，碟里的白糖却原封未动，而旁边砚台上竟有不少糯米粒。原来，苏洵只顾专心读书，误把砚台当成了糖碟。正是凭着这种认真刻苦的精神，苏洵成为了文学大家。 7王安石 王安石是位冰清玉洁的伟大人物，他不贪官位。进士及第后，其他人都汲汲奔走要谋求一个馆阁之职或京官留在汴梁，这样提升的机会多。而王安石主动请求到偏远地方任职，来到鄞县(今宁波市)出任县令，其后几次辞京官。 在事业最兴隆之时，坚决辞去相位，回家隐居。他不贪钱财，辞相搬出相府时，所有的官府之物寸草不带。吴夫人特别喜欢那里的一张床，想按照价格付钱买下来，王安石也没有同意，因为他认为，这样将来会说不清楚。王安石不爱女色，终生一妻，更无任何桃色事件，绝无绯闻。 不爱官、不爱财、不爱色，王安石是个地地道道的“三不爱官员”。仅此三项，便可令王安石永享盛名，留名青史。 梁启超最服膺的人便是王安石，在戊戌变法失败后，他对于王安石变法的历史意义以及王安石的政治水平、人格操守理解得更是入木三分，因此感叹道：“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”认为王安石是夏商周三代以来惟一的完人。我们了解了王安石的为人处世，不得不佩服梁启超的眼光。 8.曾巩 曾巩的文章初看起来没啥文采，但深入研究却发现满满都是干货。 因为曾巩从来不是一个单纯的文人，他更是一位勤政务实的基层官员。面对民间疾苦，别的文人还在琢磨着怎么字斟句酌发感慨，曾巩已经撸着袖子干开了。 这样一个人，写出来的文章自然质朴无华。 曾巩并非没有文采，他也曾给皇上撰写过制诰，文辞华丽流畅，气势慑人。他不是没有能力走华丽路线，他只是不愿意。 曾巩是一位有理想的大儒，以“齐家、治国、平天下”为己任，他认为写作是为了立志明道，认为“文章之得失，岂不系于治乱哉？” 所以，他更注重文章带给人们的实际意义，而不是文采本身。 他那务实的作风、朴实的文风，深受文人学者推崇，但也正因为此，他常常被大众忽略。 他没有文采熠熠的佳作名篇流传后世，但他那平实质朴的文字，能把是非曲折剖析得一清二楚，能把仁政善举讲解得条清理晰。谁说这不是一种独特的文学才能？谁又能否认他的文学地位？ 可见，不是曾巩的文章没有价值，而是浮躁的我们还没有发现其中的价值，阅世尚浅的我们还没有读懂其中的价值。 朱熹晚生于曾巩数十年，他曾有言：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/930d575441323968011ca300a6c30c225801f030.html