李白剑法通神的论述 李白十五好剑术，剑法初成；廿五仗剑去国，辞亲远游。他行万里路，拜万人师，以铁杵磨成针的努力，终于悟得诗剑相通至理，练成诗剑合一神技，以至“起舞扬长剑，四座皆扬眉”。此后李白便以诗侠形象，高冠佩雄剑，挟剑行天涯。在失意苦闷时，李白也曾觉得“剑是一夫用”，要弃剑学丹砂，但手中之剑易掷，心中之剑难抛，诗行中剑影纵横，剑意弥布，挥之不去，招之即出。李白其诗其剑，可圈可点，笔者不才，斗胆勾划之、剖析之、评判之。 李白以草间人的身份，却有四方之志，辞高堂，出三峡，纵酒吟诗，击剑任侠，遍干诸侯。他“抚剑夜吟啸，雄心日千里”，渴望能“解剑斩楼兰，挥剑决浮云”。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邕》）一诗剑势飞扬，意气风发，向当时的诗坛宗师宣示了青年李白年少不可轻的英特越逸之锐气。“安得倚天剑，跨海斩长鲸”，“誓欲斩鲸鲵，澄清洛河水”，李白幻想以手中三尺，一展神威，便能寰区大定，海县清一，天地清明。天真之气，青春之狂，让李白才情亢奋，斗志高扬，剑气如虹，一挥手就亮出盛唐高朗宏大的气象。公元742年，奉诏入京之际，呼童烹鸡酌酒，儿女嬉笑牵衣，李白喜极，一路“落英神剑”在家门口即兴而发，“起舞落日生光辉”，日入剑影，影罩四方。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李白狂舞高歌，畅快之至，得意之至，浪漫之至，立现人生第一快剑。 《在梦游天姥吟留别》中，不知是李太白梦为青莲剑，还是青莲剑梦为李太白，只见李白使开长剑，一路“百变千幻云雾十三式”的衡山剑法，天风海涛般起落开合，长剑连天向天横，势拔五岳掩赤城。静时如渌水湖月，动时如裂缺霹雳，声发若熊咆龙吟，迷乱若仙人来下，明亮似日月照耀，暗淡似云青水澹。出剑忽长忽短，虚实相生，吞吐自如，于是剑路瑰奇，剑光明灭，剑花昳丽，可谓千姿百态，蓬筚生辉。曲终虽惊起而长嗟，却已创成惊风雨泣鬼神的梦幻剑法。李白最令人惊奇的作品当为古风《蜀道难》。李白式的亮招瞬间暴现，“噫吁唏，危乎高哉”，剑路奇异，斜出高去，直穿云天，说不尽的诡秘，但却又能顺势利导，以“蜀道之难，难于上青天”的主旨剑意，奠下一唱三叹的'旋律，快猛而不忙乱，崎岖而又稳当。接下去由神话到传说到现实，一招剑式而兼数家剑法，兼容并包，能量巨大，威力倍增。继之由太白山而青泥岭而剑阁而锦城，组织有序，布阵有方。诗中忽尔极力想象，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”；忽尔描摹情态，“扪参历井仰肋息，以手抚膺坐长叹”;忽尔夸张山势之高难，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀缘”。这一路剑法，转换迅疾，变化万端，倏来飙去，真是动如雷霆，电光石火，风驰电掣，快之又快，奇之又奇。李白用剑，能虚能实，瞬间数变，极尽腾挪辗转之能事，但又做到剑里藏身，足踏九宫，步法繁而不乱，剑意断而还连。其剑术恰如剑法之宗的独孤九剑，敌强愈强，猝然相遇，激发起诗侠至强的内力与最高的豪兴，奇思逸想，层见叠出，尽出李白的才情与学力，极尽独孤九剑的奥妙与精华，透示奇诡绝艳的剑法剑境，足以令观者如山色沮丧，惊呼天上谪仙来——安得倚天抽宝剑？倚天既出，谁与争锋！ “纵死侠骨香，不惭世上英”，李白本是有济苍生安社稷的雄心的，虽然他志向不在功名利禄，只愿事了拂衣去、深藏身与名，功成身退而已。但是，功尚未成，身何以退？怀才不遇，岁月蹉跎，仕途坎坷，志不得伸。正是雄剑挂壁，时时龙鸣；宝剑尘埋，夜夜光射！李白天生高材，却被视如帮闲侍奴，甚至赐金放还，能不将一腹愤懑化为满腔不平之气？于是，长啸倚孤剑，扣剑悲吟空咄嗟，弹剑作歌奏苦声，忽然高咏涕泗涟。千金已散尽，此身仍飘零，天涯路尽，浮云游子，李白扬剑舞月，对影成仨，抚剑感慨，积愤成渊，气於丹田，渐成浑厚无比的内力。李白好酒，三杯酒水下肚，以酒激气，以气运剑，酒酣舞长剑，快击至千招，气无穷，剑无限，“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，出招动辄以万千计数，岂不痛快！在《将进酒》一诗中，李白大发豪情，注入宝剑，内力鼓荡，一发千钧。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，第一招即横空杰出，怒泻千里，极具爆发力。继而阵雷层涛，喷薄而出，“人生得意须尽欢”，“会 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9385c873834d2b160b4e767f5acfa1c7aa00828b.html