原文 舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 课文翻译： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用。 孙叔敖举于海，百里奚举于市。 孙叔敖从隐居海滨被选拔进了朝廷，百里奚从市井之间被选拔而登上了相位。 故天将降大任于是人也，所以，上天将要下达重大使命给这样的人 必先苦其心志，劳其筋骨，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累 饿其体肤，空乏其身，使他经受饥饿之苦，使他身体受到贫困之苦 行拂乱其所为，使他做事不顺 所以动心忍性，曾益其所不能。 通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增加他的才干。 人恒过， 然后能改；一个人常常犯错误，然后才能改正； 困于心，衡于虑，而后作；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为； 征于色，发于声，而后喻。一个人的想法，只有表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，看到他的脸色，听到他的声音)，然后人们才了解他。 入则无法家拂士，而一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士， 出则无敌国外患者，国恒亡。在国外没有敌国外患，这个国家常常会导致灭亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 通假字 （1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。 （2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。 （3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅弼）。 （4）空乏其身行（行，通“形”，形体）。 一词多义 （1）发： 舜发于畎亩之中（发，被起用） 征于色发于声而后喻（发，发出）。 见其发矢十中八九。（射，发射） 发闾左谪戍渔阳（征发；征调） 野芳发而幽香。（花开放） 苍颜白发，颓然乎其间者 （头发） 黄发垂髫（头发） （2）于： 舜发于畎亩之中（于：从） 故天将降大任于是人也（于：给） 然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）。 困于心（于：在） （3）拂： 行拂乱其所为（拂，违背） 法家拂士（拂，通“弼”辅佐）。 （4）恒： 国恒亡（必然） 人恒过（经常） （5）人恒过（犯错误） 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（过分；；过于；太甚） （6）举：举大计亦死。（兴起；发动） 且壮士不死即已，死即举大名耳。（成就；成功） 举头望明月，低头思故乡。（仰起；抬起） （7）作：困于心，衡于虑，而后作。（振作） 往来种作。（起来；开始工作） 属予作文以记之。（写作，创作） 作亭者谁。（建筑） 冻风时作。（发生，发作） 泉水击石，泠泠作响。（发出，放射） 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（像；似） （8）将：故天将降大任于是人也（将要） 上使外将兵（带领，率领） 项燕为楚将（将领） （9）士：管夷吾举于士（古代指掌管刑狱的官员） 士卒多为用者。（士兵） 此庸夫之怒也，非士之怒也。（这里指有才能有胆识的人） （10）安：死于安乐（安逸） 衣食所安（养） 燕雀安知鸿鹄之志哉？（怎么） 古今异义 （1）舜发于畎亩之中 【发】 古义：被任用； 今义：送出 （2）傅说举于版筑之间 【举】 古义：被举用； 今义：举起。 （3）所以动心忍性 【所以】 古义：用这些办法； 今义：表因果关系的关联词。 （4）征于色 【征】 古义：显示； 今义：出征。 （5）而后喻 【喻】 古义：明白，了解； 今义：比喻。 （6）入则无法家拂士 【入】 古义：在国内； 今义：进入。 （7）出则无敌国外患者【出】 古义：在国外； 今义：出去。 （8）曾益其所不能【不能】古义：不具备的才能； 今义：不可以 词类活用 1.生于忧患（生）名词作动词，生存 2.死于安乐（死）名词作动词，死亡 3.苦其心志（苦）使动用法，使……痛苦 4.劳其筋骨（劳）使动用法，使……劳累 5.饿其体肤（饿）使动用法，使……饥饿 6.空乏其身行（空乏）使动用法，使……经受贫困 7.拂乱其身（乱）使动用法，使……颠倒错乱 8.动心忍性（动）使动用法，使……惊动 （忍）使动用法，使……坚忍 字词注释及资料 1.本文选自《孟子·告子章句下》。标题是编者加的。2.发：起，指被任用。 3.于：从。4.畎亩：田间、田地。畎：田间小沟。 5.举：被举用选拔。 6.版筑：古人筑墙时，在两块儿板中间放土，用杵捣坚实。筑：捣土用的杵。 7.举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，这里指主管狱囚的法官。 8.故：所以。9.任：责任，使命。10.于：给。11. 是：这。12.苦：使……痛苦。 13.劳：使……劳累。14.饿：使……受饥饿。 15.空乏：使他穷困缺乏。空，形容词用作动词，使动用法，使……穷困缺乏。 16.行：指每一行为，每做一件事。17.拂：违背。乱：使……颠倒错乱。 18.所以：用这些来。19.动：使……惊动。20.忍：使……坚强。 21.曾：通“增”，增加。益：增加。22.恒：常。 23.过：过失。这里用作动词，指犯错误。24.然后：这样以后。25.衡：通“横”，梗塞，不顺。26.作：奋起，指有所作为。27.征：征验、表现。28.发：抒发。喻：晓喻，明白。 29.入：在里面，指国内。30.法家：指坚持法度纪律的大臣。拂士：辅佐君主的贤士 拂：同“弼”，辅佐。31.出：在外面，指国外。32.敌国外患：指相抗衡的国家和外来的祸患。 33.生于忧患：忧愁患害（能激励人奋发），使人能够生存。34.死于安乐：安逸享乐能使人死亡。 段意和中心： 1、段意 第一段：列举逆境中出人才的事例，并剖析艰难困苦对人才成长的意义。 第二段：由人及国，论证经受磨练的益处和缺少磨练的危害，并提出中心论点。 2、中心：这篇议论文论证了要成才必须经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。 简答题 1、本文的中心论点是什么？ 生于忧患，死于安乐。 2、在文中孟子提出了怎样的人才观？怎样理解这一人才观？ （1）他认为人才要在困境中磨练造就。 （2） 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人智慧，智慧使人生命持久。”足以说明逆境的优越性。 3、和本文阐述的道理相似的名言警句有： 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 4、学了本文你有了什么收获？ （1） 人要成就事业必先经受磨练；人要有忧患意识，不能贪图享乐。（2）一个国家要想长治久安，必须有严于执法的领导干部，必须时刻警示敌对势力的入侵。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/939e4671872458fb770bf78a6529647d272834db.html