关于中秋节的习俗 关于中秋节的习俗一 民间拜月 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。 因此，民间拜月成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。 关于中秋节的习俗二 月光马儿 明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。 这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫月光马儿。 富察敦崇的《燕京岁时记》一九○六年。 记载月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。 人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。 长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。 焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。 关于中秋节的习俗三 兔爷儿 兔儿爷的起源约在明末。 明人纪坤约一六三六年前后在世的《花王阁剩稿》京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。 到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。 制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。 坐则有麒麟虎豹等等。 也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。 每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/93e7959ae109581b6bd97f19227916888586b940.html