中国古代官员的读书风气：腹有诗书气自 如果说“一个人的精神成长史就是一个人的阅读史”，那么，“一 个国家的兴衰史也就是一个国家国民的读书史”，在这中间，一个国 家官员的读书兴趣和持久力会在很大程度上影响前者的。 中国古代官 员普遍好读书，这是一个悠久的良性传统。大凡古代历朝的官员，大 多是自幼入学，随之开始读书（经、史、子、集），目的是秉持“达则 兼济天下，穷则独善其身”的士子的价值理念，经过若干年严格的训 练和伏案阅读的习成，在入仕时方能知晓为人处世之理和感悟治乱兴 衰之道。同时，为官者通过读书提升了自我的品格，高远者更会提升 了自己的思想境界。所谓“人有三宝精气神，腹有诗书气自华” ，读 书造就、成就了官员，这是不言而喻的。在中国古代，官员的读书是 持续性的现象，大凡为官一生，“致仕”（退休）时一般也要“刻部稿” （与“讨个小”并列），企盼给后世留下一点雪泥鸿爪。如果要追寻一 下这种现象发生的原因，大致可以有以下的解诠：一、这是官员日常 行为方式和士大夫儒家核心价值观的要求。 古代官员的选拔，依靠的 是入仕制度，即所谓“学而优则仕”，没有若干年寒窗下读书经历的 人、没有对儒家学问有一定造诣的人，是不可能通过严格的科举考试 1 进入官场的，这样一来，习惯使然，但凡有一点读书的天赋，后天又 长期熏染于人文知识的气氛和训练， 也就养成了他们阅读的习惯，入 仕以后也往往离不开书册。在官场，天下太平必然是推崇文化和学术 的朝代，则考量官员的标准，不仅要看其政绩，也要看其文化修养的 高下，后者是前者的铺垫和补充，很难想象一个有较好政绩的官员没 有一定的文化修养。在官场的圈子中，出身、门第、谈吐、书法、词 章、风度、名望、口碑，等等，都是评价的标准。于是风气所向，读 书以及文风的讲究自是水到渠成。而历朝执政理念的儒家学说也是强 调包括读书等官员的个人修养的， 这与其说是治理天下的理念，倒不 如说是中国文化内核之中亟求学会做人的道德伦理要求， 所谓家国同 构的“修身齐家治国平天下”，不读书无以养成符合朝廷对官员素质 要求的条件。二、也是古代制度设计和保障的要求，以及人才选拔机 制的要求。中国古代社会在上三代时还是一个世袭血亲的时代， 也是 一个相对封闭的等级制社会时代，随着物质文明的进步，精神文明也 在不断地提升，讲求偃武修文、附庸风雅（如“周文”和“周礼”）成 为制度文明的内容，经过秦始皇中央集权官僚体制的建立和汉武帝实 行察举制度，朝廷对官员条件的要求有了相对进步性和公平性，德行 才学成为其中的标准，以至“唯才是举”、“唯学是举”。到了隋唐， 遂成为公开选拔官员的科举制度，这种考试制度主要是考察应试者对 人文经典知识的记忆、理解和文字的组织能力。此后不读书者 （不好 读书者）不能为官成为定例。当然，这种古代士子的读书风气（与科举 制度并为传统），其优劣亦并存，它带来对其评判的一定困难，好读 书与好官并非能够成为正比，如大贪官和珅就是一个饱读诗书的文 人。不过，虽说好读书不尽2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/943a68c6e309581b6bd97f19227916888486b9f8.html