20XX二十四节气之立夏养生篇 20XX二十四节气之立夏养生篇 5月5日是农历的立夏。：作文 此时，“斗指东南，维为立夏，万物至 此皆长大，故名立夏也。”此时太阳黄经为 45度，在天文学上，立夏表示即将 告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高， 炎暑将 临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，是早稻大面积栽 插的关键时期，而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少，与日后收成关系密切。 农谚说得好：“立夏不下，犁耙高挂。” “立夏无雨，碓头无米。”民间还有畏 忌夏季炎热而称体重的习俗，据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会 消瘦，否则会有病灾缠身。7工西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会 一夏苦难熬。早在古代的启王们也常在夏季初始的日子， 到城外去迎夏，迎夏的 日子就是立夏日。 《礼记•月令》篇，解释立夏曰：“蟆帼鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。” 说明在这时节，宵蛙开始耳舌噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡 问田现的野菜也都彼此争相出土日日攀长。 活晨当人们迎着初夏的霞光，漫步于 乡村田野、海边沙滩时，你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。 《素问•四气调神大论》曰：“夏三月，此谓蕃秀；天地气交，万物华实”。 夏三月是指从立夏到立秋前，包括立夏、小满、忙种、夏至、小暑、大署六个节 气。立夏、小满在农历四月前后，称之为孟夏，天气渐热，植物繁盛，此季节有 利于心脏的生理活动，人在与节气相交之时故应顺之。 所以，在整个夏季的养生 中要注重对心脏的特别养护。《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑白骸皆 听命于心，故为启主。心藏神，故为神明之用。”在中医文献中对心解释为血肉 之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏；神明心，是指接受和反映外界事物， 进行意识、思维、情志等活动的功能。《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲 花，居肺下肝上是也。神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也。” 心的生理功能：主血脉，主神志。心主血脉包括了主血、主脉两方面。血 指血液，脉指脉管，乂称经脉，是血液运行的通道。心脏和脉管相连，形成一个 密闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏不停地跳动，推动血液在全身脉管中循 环无端，周流不息，成为血液循环的动力。而血液运载的营养物质能供养全身使 五脏六腑、四肢白骸、肌肉皮毛以及整个全身都得到营养，以维持其正常的生理 功能。心脏功能正常则脉象和缓有力，节律均匀，面色红润光泽；若心脏发生病 变，则会出现血流不畅，脉管空虚而见面色无华，脉象细弱无力，气血瘀滞，血 脉受阻而见唇舌宵紫，心前区憋闷和刺痈，脉象结、代或促、涩 主神志，既是心主神明，有称心藏神。所谓的神，中医学对其有广义和狭 义之分。广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，它涵概了人体的形象、 面色、眼神、言语、应答、肢体活动的姿态等；而狭义的神，即心所主之神志， 多指人的精神、意识、思维活动等。神的形成在藏象学中认为，精气是构成人体 和维持机体生命活动的物质基础，也是产生神的物质基础。神由先天之精气所化 生，胚胎形成之即，生命之神也就产生了。在人体生长发育过程中，神依赖于后 天水谷精气的充养，正如《灵枢•平人绝谷》中所说：“神者，水谷之精气也。” 心主神志得生理功也包含了两个方面。一，在正常情况下，神明之心接受和反映 客观外界事物，进行精神、意识、思维活动；其二，神明之心为人体生命活动的 主宰，在脏腑之中居于首要地位，五脏六腑皆在心的统一指挥之下， 才能进行统 一协调的正常活动。 心的生理特性表现出：其一，心为阳脏而主阳气。也就是说心为阳中之太 阳，心的阳气能推动血液循环，维持人的生命活动，使之生机不息，故喻之为人 身之“日”。《医学实在易》称：“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，启父 之阳，日也”。心脏的阳热之气，不但维持了本身的生理功能，而且对全身有温 养作用。“心为火脏，烛照万物”故凡脾胃之腐熟运化，审阳之温煦蒸腾，以及 全身的水液代谢、汗液的调节等等，都与心阳的重要作用分不开；其二，心与夏 气相通应。即人与自然界是一个统一的整体，自然界的四时阴阳消长变化，与人 体五脏功能活动是相互关联、 相互通应的。心通于夏气，是说心阳在夏季最为旺 盛，功能最强。 立夏节气常常衣单被薄，即使体健之人也要谨防外感，一旦患病不可轻易 运用发汗之剂，以免汗多伤心。老年人更要注意避免气血瘀滞， 以防心脏病的发 作。故立夏之季，情宜开怀，安闲自乐，切忌暴喜伤心。活晨可食葱头少许，晚 饭宜饮红洒少量，以畅通气血。具体到膳食调养中，我们应以低脂、低盐、多维、 活淡为主。下面给大家介绍几款适宜食谱。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9460bc3e89d63186bceb19e8b8f67c1cfbd6eef0.html