浅析鲁迅散文
说明：文章内容仅供预览，部分内容可能不全。下载后的文档，内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的，是否完整无缺。
浅析鲁迅散文 班级：09中5 姓名：李琼 学号：09010440515 从开始学习散文开始，老师就一直强调散文的精髓在于形散而神不散，也就是说要东拉西扯也要围绕着你中心扯。乍看鲁迅的散文，我觉得一头雾水，完全不知道他要表达些什么。不过中国有句古话说得很对：书读百遍，其义自见。读鲁迅的散文需要细细品味，慢慢琢磨才能体会其中的深意。 鲁迅最擅长的就是把他对现实的批判、讽刺用嬉笑怒骂的方式表达出来，在一个个或荒诞、或真实的故事亮出他犀利的武器，这里就鲁迅的散文来分析他的批判性。鲁迅散文很多，这里就其开创了“闲话风”的《朝花夕拾》和开创了“独语体”的《野草》说说他的散文来谈。 《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆散文集，写着一些记忆中的事。对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局。在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源。例如《无常》。无常是勾摄生魂的使者，是无情冷漠的，但在这篇散文中出人意料的无常却成了反抗的代表！在迎神赛会上，“我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。”大家都等着在戏台上的“活无常”。 围绕着这普通的活无常的故事，忽而人间，忽而阴间，忽而“下等人”，忽而正人君子，他让我们想到：我们的人民——统治阶级眼中的“下等人”，是怎样地“活着，苦着，被流言，被反噬”。没有一点“生的乐趣”，他们竟然“神往”于“阴间”，这期间包含着多少辛酸，多少不平，多少愤怒！他在宣言：有压迫，必定有反抗。即便在阳间不能反抗，就是到了阴间也要反抗！不是到了阴间无论贵贱，无论贫富，„„有冤的得申，有罪的就得罚吗？“你摆尽臭架子也无益”！“哪怕你，铜墙铁壁！那怕你，皇亲国戚！”而活无常的歌声不正代表人民的呼声吗！又如《二十四孝图》. 《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 如果说《朝花夕拾》是在感性的回忆中讽刺现实，那《野草》则是无情的剖析社会。 “野草”这个意象本身就具有艺术的美学意味。失去庇护和家园的野草，任人践踏，风吹雨打，受人冷落，如同当时的中国。《野草》中，每一个篇章，都是一个孤独者纠结精神的时空。生而为人，一息尚存所可能遭到的境遇。鲁迅自己，是那闪电，刺醒了垂死者的眼神，让他重生又涅槃，为他注入性灵；刺进了做贼心虚者的胸膛；刺亮了真猛士的夜空。 就如《失掉的好地狱》：“美丽，慈悲，遍身有大光辉”的魔鬼。美丽、慈悲都只是魔鬼虚伪的外衣。魔鬼就是魔鬼，美丽、善良只是更加讽刺了魔鬼的丑恶。如地狱的社会，狠狠的讽刺了当时自诩为革命者的军阀统治者。“人类”是借助于“鬼众”“反狱的绝叫”，才赶走了“魔鬼”的。但是不管他原来挂着什么招牌，打的什么旗号，其真正目的，不过是“争夺地狱的统治权”，只要他们一旦登上统治的宝座，就要一反常态，面目全非。至于人民，无论“魔鬼”战胜了“天神”，还是“人类”战胜了“魔鬼”，他们都只能是奴隶，甚至是“下于奴隶”的。鲁迅一针见血地指出了新军阀的反动本质，提醒人们对于那些以新的面貌出现的统治者不能抱有任何幻想，指出由他们“整饬地狱使者”主宰的人间地狱必须“失掉”。 读鲁迅的散文需要仔细的思考，如果你能读懂他在表达些什么，你就会被他天才的讽刺艺术所折服。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/94fb43d8b9d528ea80c77909.html
正在阅读：
浅析鲁迅散文01-01
读李星华《十六年前的》这书读后感300字01-01
业主维权诉求(诉求书,模板,开发商,物业,购房,业主,范文,小区,联名,权益,原创)01-01
跟学习有关的英语谚语01-01
度米文库汇编之中外名著《汤姆叔叔的小屋》读后感01-01
[梦想需要行动励志随笔]关于梦想的句子励志01-01
最好的奖赏201-01
集体备课汇报01-01
比较级和最高级翻译练习01-01