广东廉江婚嫁习俗 广东廉江婚嫁习俗 (一) 旧时婚姻形式 包办、买卖婚姻 婚姻大事，男女双方不能作主，所谓“父母之命、煤灼之言”，为父母(或兄嫂)所包办，特别讲究门当户对、身价彩礼，形同买卖，自由恋爱被视为“大逆不道”，绝大多数男女直至婚前还是互不相识。 童养媳 穷苦人家的女儿从小定亲后，如因生活所逼，往往送交婆家收养。这种婚姻叫“童养媳”，惯称“鸡对仔”。过门时，女孩一般只拜天地、高堂，男女双方成年后再择吉日同拜“合房”(又称“圆房”)。童养媳在婆家多数备受虐待。 寡妇“守节”与再嫁 妇女丧夫、一般不许再嫁，谓之“守节”。若是再嫁，前夫家属必向寡妇续夫索“身价钱”，出嫁时不许寡妇从前夫家出门。寡妇再嫁备受歧视，被指为“不贞节”。 此外，本县也有“冲喜亲”、典妻等陋习，但极少。 (二)婚姻程式 建国前办婚事，父母先为其子女物色门当户对的对象，托媒人说合，女家以红纸写明女儿出生年月日和时辰，俗称“年庚”，请媒人送往男家合命听兆;经双方父母同意后，择定日期。由男方备办定婚礼聘，如猪腿、公鸡、龙凤礼饼等，并有礼帖、庚帖送往女家，作为定婚依据。这一仪式，称为“文定纳聘”(俗称“食槟榔”，为定取一条心 到尾之意)。之后，一般待男子18~22岁，女子17~21岁时，由父母作主，准备完婚。男家请八字先生择促辰吉日，谓“看日子”，媒人将“吉期”送往女家，谓“送日子单”。女方父母同意后，一般都向男方提出一定条件，讲定身价彩礼，富者还言定金银首饰衣物若干，男方依言请人将礼款物品送往女家，称“过大礼”。一俟女家领受“完娶”礼品后，男家便可在已定的吉日发轿迎亲。童养媳则不同，回时不大讲究仪式，长大后再择良辰吉日“合房”(又称“圆房”)。完娶时，要同一日子，打扮相同，双双拜堂。 女方出嫁前躲在家里日夜不出门，叫做“收房”。女方出嫁前都在爹娘膝下，眼看即将离开父母和兄弟姊妹，依依不舍，酷似生死离别，因而要“哭嫁”。哭嫁一般7~12天，每天哭一两次，由婶嫂带哭(教哭)，还有姊妹(少则几个，多则10多个)陪哭。每次哭时，开头4 句一定要含有佳意，随后不论。哭歌多少，各地不一，但范围。内容相差无几。石城、新民一带的哭嫁歌就有《接轿歌》、《梳头歌》、《洗面歌》、《穿衣歌》、《叹姊妹送礼歌》、《祝祖歌》、《叹酒台歌》、《牵新娘上轿歌》、《辞别兄弟歌》。《叹陪嫁婆歌》、《叹轿夫歌》等26首之多。 喜期前一日，男家备花轿(有的还有鼓乐队)，抬着礼物前往女家迎亲。女方一闻轿至，即哭起《接轿歌》、《骂媒人歌》，歌词辛辣，多为咒骂语词。是日晚上，新人出去“踢轿”，以示不欢迎，又说“踢轿”后，次日坐轿头不晕。若是再婚妇女，这晚不能在娘家正屋过夜，实到外面的草寮或闲屋睡，从那里出门。 正喜之日，男称“加冠”，女为“出阁”。女方当日早起，洗脸梳妆。在此以前，女方都是打辫子，此日起开始“梳髻”，还插银针、玉谷之类装饰品，一改以往发型。梳妆时，每到那步，新人就哭那支歌，如《拔绒毛歌》、《搽头油歌》、《梳头歌》、《挑头发歌》、《插花歌》。梳妆完毕，有钱人家之女还要头戴凤冠遮以红纱巾，身穿风衣，脚着红面屐子鞋。所有这些都由婶嫂办理，新娘只是一味“哭歌”：缚裙时，哭《缚裙歌》;穿衣时，哭《穿衣歌》;扣钮时，哭《继钮歌》。 本县人习惯上午办喜庆，因此女方出门都在早上。至于何时起轿，看路程远近而定。出门时，又有这样的规矩：若是女方的大哥大姊还未结婚的，男方要剪“对裤”(两条裤)给女方大哥。新人跨出门槛时，大哥站在门口，抬高一边手让细妹过，意为不被细妹“骑”着，来日好“做世界”。大姊也在这时避开，并手拿一把伞遮着不望。前去上轿时，新娘由两个所谓“命好”的婶嫂牵扶，踩着铺席前去上轿。这时，新娘不能踩着泥，也不能回头望，一边行，一边哭起《牵新娘上轿歌》。轿抬起时，女方兄弟(或亲人)分别于轿两旁，手抓轿杠，要来回“退轿”4次，才放轿夫上路。此时，新人坐在轿上，一边丢银线，一边哭《退轿歌》，歌意是摇钱摇财，退钱退银给外家，让父母兄弟今后发财。花轿抬行时，谁也不能在前面阻拦，习惯认为此日以新娘为大，谁若阻拦则对谁不利。红轿前去时，兄弟要随送一程，新娘也随即哭起《叹兄弟送轿歌》、《赠钱兄弟歌》、《辞别兄弟歌》、《叹陪嫁妹歌》和《叹轿夫歌》。与此同时，随去的一般都有送嫁婆和抬嫁妆的人，富者还有婢女随嫁，箱柜、被褥、蚊帐、衣服、梳妆用具批妆奁抬送男家。路上，过桥过河，新娘都往下丢钱;若与另一新娘相遇，则双方停轿，待新娘互相交换钱后再起行。 迎娶这方，待新娘一到家门口，先是新官(新郎)出来用肩头撞三下轿头，意是以免今后女人比男人强。接着让两个“命好”的妇女扶新娘下轿，牵扶到家里。此时，倘是弟弟先娶，哥姊还未完婚的`，大哥要站在高处，大姊也要暂时避开。有的地方，当新娘进门时，新郎还要站在门边的凳头上，手持纸扇敲打两三下新娘头，以示男强女弱，日后不受老婆欺负，如果敲打不“狠”，就会被村中青年取笑，因而素有“新娘最怕跨门槛”的说法。新娘入门，有出现猛冲入厅跌倒在地或撞着墙壁的;有其被打破头颅，鲜血直流，吓惊四座的;也有聪明的新娘，先下手为强，踢倒凳头，使新郎跌倒。 拜堂时，新郎新娘序立，先拜祖宗、父母，行“四跪八叩树"，后依次奉茶给父母。尊长、亲属、客人。完毕，新娘入房。房中布置崭新，”斗火通明。喜日晚上，村中邻舍、亲戚朋友“闹洞房”，主家分“新娘糖”，至深夜才结束。 婚后第三天，女家派人到男家探望(即送茶油或香油)。新娘一般在 10天至12天时回娘家，称为“睇头转”或“踏露草”。当天往返，不能过夜。以后(多在农田正月初)夫妻双双去外家，叫“回门”。回门时，男方备齐礼品送给女家的亲房，其亲房轮流请食，互送“红包”，一般逗留三四天。 民国期间也提倡“文明结婚”，男女双方对自己的婚事，稍有点自由择配权利，但只见于城镇的知识界，乡间农民甚少。结婚时，新郎穿西装，新娘戴罗巾穿旗袍，双方胸前佩戴红花。其仪式是邀请地方知名人士为证婚人，双方家长作主婚人，男女双方亲友1人作宾相。婚礼中，亲人来宾致词祝贺，证婚人发给结婚证书，礼毕设筵席招待宾客。 新中国建立后，旧时嫁娶习俗大都革除，新的婚姻风俗已形成。按照(婚姻法)规定，婚姻自主，废除了买卖婚姻。此后办婚事一般是经男女双方互相了解，建立感情后，到法定婚龄，在当地人民政府办理结婚登记手续，即为订婚，再择吉日完婚，婚礼也较简单。建国初期，举行婚礼时，双方委派秧歌队送迎。60~70年代，男方派自行车到女家迎接新娘和送嫁姊妹。80年代以后，婚事大操大办风气有所发展，有的男方派出汽车(多为城镇结婚的)到女家迎接，个别人甚至动用公家车辆迎亲。近年来“旅游结婚”、组织集体婚礼等新的婚礼形式逐步出现。 附：哭嫁歌选录 《缚裙歌》阿妹又无细又无小(嫂呀)，今日阿嫂你为何得闲(嫂呀)。旧时五七岁那时(嫂呀)，你都推辞无闲(嫂呀)。今日好日好时做新人(嫂呀)，竟缚起花裙卑你细妹(嫂呀)。” 《牵新娘上轿歌》：“嫂呀，嫂呀!你牵妹去哪里(嫂呀)?我嫂是铁打手骨(嫂呀)，牵我入轿(嫂呀)。上无见天(嫂呀)，下无见地(嫂呀)，讲似鸡笼(嫂呀)，又无见鸡屎(嫂呀)，讲系牛栏(搜呀)，又无见牛屎(嫂呀)。” 《叹轿夫歌》“扛轿大哥(哥呀)，你妹细细(哥呀)，你妹小小(哥呀)，大哥扛轿(哥呀)，为因家穷(哥呀)。若是有钱有谷(哥呀)，在家穿鞋踏袜(哥呀)。你妹幼细(哥呀)，十余来岁(哥呀)，上坎悠悠(哥呀)，下坎慢慢(哥呀)，莫抛莫筛(哥呀)，莫抄莫跌(哥呀)。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9502c9ad824d2b160b4e767f5acfa1c7ab00824c.html