赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。 清风徐来，水波不兴。 清风缓缓吹来，水面波浪不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。 白露横江，水光接天。 白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。 纵一苇之所知，凌万顷之茫然。 任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 江面旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙境的神仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？ 客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？ 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？ 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。 只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽， 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/95758a3102020740be1e9b8d.html