【诗歌鉴赏】老子道德经第六十三章原文及译文 老子道德经第六十三章原文及译文 老子道德经第六十三章原文 为无为，事无事，味无味。大小多少。孔屈以德。图难于其极易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必写于细。就是以圣人终不为大，故非其其大。夫轻诺必寡信，多极易必多难。就是以圣人犹难之，故终无难矣。 老子道德经第六十三章注释 、为无为，事无事，味无味：此句意指把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。 2、大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。 3、孔屈以德：此句当移往七十九章“必有余恨”句后，故此处不译。 4、不为大：是说有道的人不自以为大。 老子道德经第六十三章译文 以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。 老子道德经第六十三章赏析 《道德经》第六十三章旨在阐发“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理。从前几章的内容来看，老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对侍生活。他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的。 老子理想中的“圣人”看待天下，都就是持“无为”的态度，也就是迎合自然的规律回去“为”，所以叫做“为无为”。把这个道理科熊至人类社会的通常事务，就是必须以“并无事”的态度回去办事。因此，所谓“并无事”，就是期望人们从客观实际情况启程，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就制成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制性实行什么事。“味无味”就是以生活中的常情回去比喻，这个比喻就是极其形象的，人必须Maisons，必须首先从尝无味已经开始，把无味当做味，这就是“味无味”。接下来，老子又说道，“图难于其极易”。这就是告诫人们处置艰困的事情，须先从细易处为著手。遭遇着细易的事情，却不容轻心。“容易之”，这就是一种谨慎的态度，周密的思索、细心而为之。本章格言，对于人们来说，无论行事还是念书，都就是持守的至理。这也就是一种朴素辩证法的方法论，暗含着对立统一的法则，暗含着由质变至量变的脱胎换骨的法则。同时，我们也看见，本章的“无为”并不是谈人们无所作为，而是以“无为”求出“无不为”，他说道“就是以圣人终不为大，故非其其大”。这正是从方法论上说明了老子的确就是主张以无为而有所作为的。【老子道德经第六十四章 【老子道德经全文及译文 【老子道德经全文 【老子道德经译文 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/95f80eb7fa0f76c66137ee06eff9aef8941e4820.html