1. 达尔文及其进化论给你有何启示？ 答：达尔文及其进化论对我有两个启示。 第一个是达尔文在研究进化论过程给我的启示。达尔文在研究进化论的过程中，他高超的联想思维留给了我深刻的印象。 例如达尔文在加拉帕戈斯群岛的十三个岛上发现的十四种不同的地雀，他能通过这些地雀喙的不同从而联想到这几种地雀食性的不同，进而联想到这几种地雀所处的地理环境，最后推断地理隔离会造成生殖隔离，会形成新的物种，从而改变了他对物种不变的看法。这种缜密的推理和高超的联想思维让人佩服。 再比如达尔文在论述动物在家养状况下出现的各种变异，从这些家养动物的变异联想到他们变异后对人有什么影响，进而联想到这些性状是在变异后被人挑出而遗传下来的，在推断出一种家养动物的不同变种起源于一个物种，从而提出人工选择，最后他又联想到了自然选择是物种变化发展的原因。我们不得不为达尔文高超的联想能力所折服。 这样的例子还有很多。达尔文将关联并不大甚至没什么联系的两个事件联系在一起，要是换作我，我一定不会将不同的地雀与它们的食性的不同联系在一起。这种能力值得我们所有人去借鉴，发扬。多去联想，不但在自己涉及的范围内去联想，还要做跨学科的联想，也许会有新的发现。就像社会达尔文主义一样，将社会学和进化论联系在一起，使得社会学多了一个新的研究方向，极大的丰富了社会学。 第二个是当进化论在应用到其他学科上时给我的启示。在应用进化论时，常出现一个问题，就是照搬达尔文进化论的观点，甚至误读了进化论。 最典型的例子就是希特勒，他在二战中残酷杀害犹太人，却解释成高贵，优等的民族消灭劣等，低贱的民族是进化论中的“选择”（我认为与社会达尔文主义有差异）。希特勒显然是误读了进化论，进化论中，物种之间并没有绝对的优等，劣等之分，只要适应了所处的环境，物种就能存在下去。况且民族之间并没有物种的差异，更别说希特勒这种强制的“选择”和进化论有什么关系。 在比如社会达尔文主义，虽然他的出现对社会学有进步意义，但不可否认的是，它照搬进化论的内容，将进化论中的遗传、变异、自然选择等概念引进社会学，显得牵强；至于社会达尔文主义把生存竞争作为社会发展的规律，则完全混淆了人类社会与自然界的本质差异。我们不能将人类社会简单的去与自然状态下的进化论联系，必须要对进化论作出适当的修改才能适应人类社会的规律。 任何事件都不是简单的就能组合起来的，它们之间必须要用辩证的思维去思考，什么地方是合理的，什么地方需要做出修改。只有这样人们才能用比较正确的视角去了解我们的世界。 这就是达尔文及进化论给我的启示，人类如果能善于联想，能客观的将联想后的内容做出适当的修改，我们的社会，思想一定会大有发展。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/972a3055ad02de80d4d84063.html