《西游记》第五八回中，提到地藏菩萨有个神兽，名唤“谛听”，据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”，能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。《真假美猴王》中，真假悟空到地府的时候，被谛听分辨出来了，但是又不能说，原文如下：那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”从谛听的话中，我们可以分析得出，对于一件棘手的事情处理的方法有以下几点： 一、作为弱小者，处理棘手的事情带来的后果，你是否承担的起责任，是否掌控得了局面。如果说这件事情，你给办了，你掌控得了局面，把事情处理的到位，让别人无可挑剔，那可能也没什么，因为别人也没有借口，但是当你的能力不够、手段不够的时候，你碰到一件事情，你来处理的话，别人卖不卖你的面子是一回事，说不定让事情变得更糟，处理不当就有你的责任了，故事中，如果当时谛听说了出来，地府肯定会闹一个天翻地覆，这个时候，你不来办，和你没有太大的关系，但是你没有处理好挨板子的肯定是你。所以谛听这个时候不说出来，反而是捆住了假悟空，让他有一个标准可学，不敢为非作歹，否则露馅了，就被别人认出来了。 二、作为弱小者，化解冲突，保证自己的安全，换取和平空间。如果说真假美猴王这件事情，当时谛听说了出来，肯定要吃假悟空一棒，就地正法，如果说假悟空跑了，又来一个大闹天宫怎么办，或者是来一个大闹地府怎么办？作为自己上司，十殿阎罗和地藏菩萨都在自己的身边，万一伤到了领导怎么办？没有被假悟空打死，也会被领导整死。谛听真不愧是善听人心啊，把世事的险恶看的是清清楚楚、明明白白。这个故事和《三国演义》中关羽在华容道放走曹操、司马懿空城计中放过诸葛亮有异曲同工之妙，如果当时关羽杀了曹操，东吴肯定会灭了曹军后，调转枪头围剿刘备，同样的道理司马懿如果活捉诸葛亮，一回去肯定会被曹魏夺了大都督的兵权，甚至是有性命之忧，因为这个时候没有你存在的必要了，所以说适当的保留对手是一种智慧，留给自己一份和平的空间。 三、作为弱小者，你的能力不够去处理这件事情，就让领导去处理。这样的话你不会有功劳，最少不会犯错误啊，不会受到处罚。领导没处理好是领导的事情，和你无关。作为如来来说，他肯定是知道谛听的能力的，也知道谛听能够分辨出来，作为下属来说，不和领导抢风头、抢功劳，给领导一个表现自己的机会，让领导有点成就感，让领导感觉你是尊重他的，说不定下一次升职就轮到你了。即使你的能力再强，不给领导面子，没有照顾好领导的感受，我不提拔你，也不重用你，你照样什么都不是。在真假悟空到了如来处，这么多菩萨、罗汉不都说不知道吗，就连法力无边的观音都说弟子不知谨遵教诲，看明白了吧，谁敢不给大哥面子，就是和大哥过意不去，小心大哥收拾你。我相信当如来说出了前因后果之后，内心是很有成就感的，非常爽的。 通过以上故事，我们可以看出，当你作为一个强者可以打败对手，有能力掌控局面时，这是一种能力，当你作为一个弱者来说，没有能力掌控局面时，那么放过对手就是一种智慧。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9a7a54e4fd0a79563d1e721d.html