第二节语言与语言学习 【现象反思】沈老师认为,中国的中小学英语教学不应该以培养学生英语运用能力为目的,而应该强调语言知识学习,在中国中小学英语课堂无法开展交际活动,也没有什么真实运用的机会。你是否同意这一观点?为什么同意或为什么不同意?【学习目标】学习本节后,你能: 1.了解语言的基本特征。 2.了解学习的基本特征。 3.掌握语言学习的基本内涵。 一、语言我们每天都在使用语言,正如海德格尔所说:“语言是人类的存在方式,语言是人类的家园。”。.我们是语言的使用者。同时,我们也是语言学习者,即将或者已经成为语言教学者。那么,语言到底是什么呢?如何理解语言才有助于我们理解语言学习从而理解语言教学呢?尽管我们都是语言使用者,但给语言下一个准确的定义却并非易事。一般的定义都是如同理查兹(Jack Richards)等人在《朗文语言教学与应用语言学词典》(Longman Dictionary of Language Teaching and Applied Linguistics)中所给出的定义: Language: the system of human communication which consists of the structured arrangement of sounds (or their written representation)into larger units, e.g. morphemes, words, sentences, utterances.这一定义看起来明了,但只是对语言实体(object)的界定,而对语言的教学本质却涉及较少,对语言的运用特性则几乎没有涉及。国际应用语言学会主席克里斯托(David Crystal)领衔主编的《剑桥语言百科全书》(Cambridge Encyclopedia of Language)全书没有给语言一个单独的定义,而是从众多视角解释语言,只是在附录的“术语表”中有如下的一般性定义:Language: The systematic, conventional use of sounds, signs, or written symbols in a human society for communication and 这个定义说明语言是一种“运用活动”,不同于通常所见的“语言是一种符号系统、语言是一种交际工具”等解释。要真正把握语言的本质必然需要了解语言的特征。从《剑桥语言百科全书》的语言定义可知语言的基本特征为:交际和自我表达的功能,声音、符号或书写符号的体系,以及系统和规范的运用。语言当然是人类社会的交际工具,尤其是我们认同把各种文化符号、身体姿势和体态等都看作宏观的语言外延时,可以说,语言是人类社会唯一的交往工具。但语言不只是用于交往,自我表达也是语言的一种重要功能。严格意义上的自我表达并不属于交际。Anne Frank写日记时是一种典型的自我表达,她并没有计划以《安妮日记》形式出版,她只是在与自己进行交谈(尽管形式上她给自己的日记起了一个名字Kitty,但那实质上只是另一个Anne)。祈祷是一种最常见的自我表达,我们并不知道是否有谁在听我们的祈祷,但是我们还是会“求上苍保佑我全家平安”。请讨论有人说语言是文化的载体,有人说语言是文化的内容。你认为语言与文化是什么关系?对于语言的功能,有着很多系统的表达。韩礼德(M.A.K. Halliday)的研究就是一种经典表达。《剑桥语言百科全书》列出了语言的七种功能:emotional expression, social interaction, the power of sound, the control of reality, recording the facts, the instrument of thought, the expression of identity。Ibid, pp.1013.语言的这些功能都应该成为语言教学中引导学生获得的语言运用能力。不过,不同阶段的语言教学所培养的语言运用功能还是存在一些差异,比如the instrument of thought, the expression of identity等功能在小学教学中的实现程度就肯定低于在高中阶段的实现程度,因为小学生的平均认知水平低于高中生的平均认知水平。这里的the control of reality, recording the facts, the instrument of thought, the expression of identity都自然会涉及到语言的另一特性:语言是文化的重要组成部分。在identity成为政治学、社会学、文化研究的重要焦点之后,language and identity也就自然成为语言学的焦点之一了。语言的声音、符号或者书写符号的体系,是语言功能得以呈现的物质基础,因为我们无论是交际还是自我表达都需要以声音或者符号为形态。这些声音与符号以系统、规范的方式组合才可以有效地交际与表达,因为这样的组合形态(词汇、语法、语篇等)才能成为他人可以理解的表达思想、情感、事实等的话语。当然,这种规范可能是约定俗成的,也可能是人为规定之后得到社会认可的。语言教学就自然需要包括语言的声音与符号体系及其系统和规范组合形态的教学。在语言教育的意义层面,语言不能只被看作是实体、符号、工具。语言是人类基于一定的系统和规范,运用约定的声音、符号或书写符号体系,实现交际和自我表达,关涉人类的政治、经济、社会、文化等各个方面的实践活动。微而言之,语言是人类基于一定的系统和规范,运用约定的声音、符号或书写符号体系,实现交际和自我表达的系统。总而言之,语言是人类的生存形态,是人类的生存实践。二、语言学习《论语》开篇有孔子对于学习的解释:“学而时习之,不亦说乎?”孔子所说的“学”是指见与闻,获得知识、技能,也就是“知”;孔子所说的“习”则是指温习、练习,也包括实习,也就是行。杨伯峻,《论语集注》,中华书局,1956年。所以在孔子而言,学习是知与行的统一与整合。从教学层面探讨学习,则主要有教育学、心理学两种视角。心理学意义上,学习是人类和动物共有的心理活动,是行为与行为潜能的变化。教育学意义上,学习是学生在教师指导下掌握知识、获得能力、形成情感态度的过程。心理学视角的界定比较规范,教育学视角的界定比较全面,两种视角结合的界定有助于我们更加准确地把握学习的实质。我们在此意义上理解学习,则学习是指人在内在因素与外在因素的作用下,通过个人实践而导致知识、行为或行为潜能、情感态度及价值观等发生变化的活动过程。学习有广义和狭义之分。广义的学习是指人和动物为了适应生存环境而改变原有的先天遗传的、本能的反应,在与环境互动过程中形成一些新的反应的活动。在这一意义上,动物都具有学习的能力,因为凡是能建立条件反射的有机体,就有学习行为。建立条件反射的过程就是学习的过程。狭义的学习指人类的学习。 人类的学习在形式、内容、心理机制等方面都和动物的学习行为有着本质的不同。人类的学习形成人的倾向或能力的变化。这种变化不是单纯基于与环境互动的生长过程发生的,而是包含着人类自身的内在变化。本书讨论的学习都是指人类的学习。人类的学习是一种复杂的心理过程,从简单的知觉学习到以思维为核心的学习,都有着复杂的心理过程和心理机制。行为或行为潜能是否发生或出现变化是衡量一种学习是否发生的重要标志。这种变化可以是外显的行为变化,如学会骑自行车、学会阅读等;也可以是行为潜能的变化,如知识的增长、能力与情感态度或意识倾向的变化。学习是由反复经验所引起的。由经验引起的学习主要有两种:一 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9ae2bfc348649b6648d7c1c708a1284ac850052b.html