论述类阅读:含而不露、隐晦曲折,它是中国古典诗词追求的一种美学境界。诗词的含蓄包括两层内涵:

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论述类阅读 2019.11



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阅读下面的文字,完成下列小题。

①含蓄即含而不露、隐晦曲折,它是中国古典诗词追求的一种美学境界。诗词的含蓄包括两层内涵:一是题旨即内容上的含蓄,一些题旨,诗人不愿明言、不能明言或不敢明言;另一种是手法上的含蓄,诗人采用借代、暗示或象征等手法,造成言外之意、弦外之音,使读者从中获得无穷之意蕴。

②含蓄的手法,早在先秦诗歌中就有运用,如《诗经蒹葭》,那种在水中央的朦胧,所谓伊人的隐约,都带有相当的不确定性。在先秦至六朝的典籍中,虽未具体提及含蓄一词,但已推许类似的手法,《文心雕龙》有《隐秀》篇,认为情在词外曰隐隐也者,文外之重旨,这为含蓄理论的创立奠定了理论基础。含蓄成为一种美学形态和诗学概念,大致起于中唐皎然的《诗式》他在解释辨体有一十九时,在诗学领域第一次提到含蓄。晚唐的王睿将含蓄正式尊为一种诗歌体式。含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求,刘禹锡就深言不尽意而苦恼。他说:常恨语言浅,不如人意深。认为诗人应该在诗歌中营造象外之象,这样才会言有尽而意无穷晚唐司空图”“”“”“是有限的,要获得无限的意蕴,就要从中超脱出去,象外”“景外”“味外”“韵外的更大的空间作无待的逍遥之游,以有尽之意见于言外 ③到了两宋,含蓄作为一个主要的批评标准被广泛运用。梅尧臣说:难写之景,如在目前,含不尽之意,现于言外,若温庭筠鸡声茅店月,人迹板桥霜贾岛怪禽啼旷野,落日恐行人则道路辛苦,羁旅愁思,岂不现于言外乎?梅尧臣的话可说是对司空图的一种补充。之后,含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则,并推至艺术创作的最高追求之一。至南宋的严羽,他在《沧浪诗话》中把言有尽而意无穷这种含蓄之美推至极致,还提出了得鱼而忘筌”“得意而忘言”“羚羊挂角,无迹可求等说法。 ④降及明清,以含蓄评诗文更成为惯则。清代神韵领袖人物王士祯直


承了司空图的含蓄说。他盛赞盛唐诗蕴藉含蓄,意在言外,认为人五言绝句,往往入禅,有得意忘言之妙。王夫之在《姜斋诗话》中认为诗要神寄影中,所以须脱形写影,认为谢灵运诗就是多取象外,不失环中。明人胡翰认为诗歌创作的最高境界就是以有限的语言表达无限的言外之意,惟有象外”“言外才会四表无穷

⑤以上论述,说明不同的时代都在强调含蓄所具有的笔墨寥寥、意溢千里的美学价值。崇尚深情绵邈、含蓄蕴藉,富有言外之意、弦外之音的神韵天然之佳作,便形成了一股文学潮流,至今不衰。

(摘编自陈友冰《中国古典诗词的显隐》

1.请指出下列诗句含蓄类型不同的一项( A.阁中帝子今何在?槛外长江空自流。(王勃《滕王阁诗》 B.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》 C.鸡声茅店月,人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》 D.怪禽啼旷野,落日恐行人。(贾岛《暮过山村》 2.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(

A.手法上的含蓄,是指诗人采用借代、暗示、隐喻、象征等手法,造成弦外之音,使读者从有限的描述中获得无穷的意蕴。 B.先秦六朝典籍中,虽没有提及含蓄一词,但朦胧隐约手法的运用却受到推崇赞许,《文心雕龙》有《隐秀》篇为含蓄理论的创立奠定了理论基础。

C.到了两宋,含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则,而严羽的《沧浪诗话》将其推至艺术创作的最高追求之一。

D.明清时期,以含蓄评论诗文成为习惯准则。王士祯盛赞盛唐诗蕴藉含蓄,意在言外,唐人五言绝句有得意忘言之妙 3.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(

A.先秦诗歌中就有含蓄手法的运用,例如《诗经蒹葭》中就有所谓伊”“宛在水中央的朦胧之美,可知含蓄手法当时已得到人们的推重。 B.作者引刘禹锡的常恨语言浅,不如人意深证明了在唐代营造含蓄风格已成为诗人的一种创作追求。

C.梅尧臣的含不尽之意,现于言外的主张是对司空图倡导在有限的”“之外营造更大的空间,来传达不尽之意等的补充。 D.文章采用总分总的论证思路,以时间为序,具体论述了含蓄作为一种美学追求在不同时代的发展,以及为后人的创作提供了借鉴。


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