阅读下面的文字，完成下面 1-5 小题。 材料一 粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统 节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比 赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥， “益起读”公益活动进入社区，和孩 子们在阅读经典中寻找端午节的意义。 这些活动， 让人们在吃粽子之外， 体会到节日更丰厚 的内涵。 近年来，担忧“端午节成为‘粽子节'”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是 千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃” 的单调活 动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。 饮食是文化的重要载体， 却绝非是唯一载体。 端午 承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆， 这其中的历史传承与文化韵味， 比粽子更加芳香， 也更值得品尝。 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节， 吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了 吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄 酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千 许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。 “节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。” 端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午 节最醒目的文化符号。 他的爱国情怀、 高洁志向、 执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。 文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家 国情怀。 节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。 “虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲 青翠，天淡纸鸢舞”。“棕包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式 感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。 从历史深处深情回望， 端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。 这本身也是传统文 化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统 文化的根和魂还在， 我们的传统节日就会不断接续传承， 联通一代代人的心， 为人们提供心 灵的滋养和精神的慰藉。 （ 李思辉《在端午品味文化的芳香》 材料二 20 世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开 始瓦解。 尤其是我国， 在近百年由封闭走向开放的过程中， 节日文化——特别是城市的节日 文化受到现代文明与外来文化的冲击。 人们深切地感受到传统节日渐行渐远， 日趋淡薄， 并 为此产生忧虑。 千百年来， 我们的祖先从生活愿望出发， 为每一个节日创造出许多动人的习俗。 人们用 烟花爆竹惊骇邪恶， 迎接新年； 把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆； 在严寒刚 刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插 柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗， 得了多么美好的安慰与宁静 ! 当然， 习俗是在不断变化的， 但我们民族的传统精神是不变的。 这传统就是对美好生活 不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。 （ 摘自冯骥才《我们为什么要过节》 ） 材料三 随着时间的推移， 一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野， 许多节日的文化内涵渐 渐不被人重视。 今天，在物质生活已经比较富足的情况下， 人们更加注重在感情上相互倾诉、 回应彼此的心理和精神需求， 追求节日所带来的幸福感、 愉悦感。 一些喜欢过西方节日的人， 往往只是想在欢快、 温馨的气氛中表达自己美好的情感。 这就启示我们， 要充分挖掘传统节 日文化内涵中的使我们一代代人的心灵获 ，给小孩涂雄黄、戴香囊 祛病消灾、祭 祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午 节创造出“情感”元素，让人们在节日的氛国里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告 慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。 中华民族的精神、气质、 思想、 智慧存在于优秀的文化传统之中， 传统节日是优秀传统 文化的具体代表。因此， 要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日 逐渐融进现代社会的审美需求， 使之符合现代社会的价值标准。 否则， 节日就成为没有意义 的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。 中国传统节日有着丰富的文化符号、 载体及仪式。 文化符号与载体是节日内涵的重要内 容，文化是依靠具体载体来传承的， 文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听 觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、 猜灯谜；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这 些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力， 有利于增强中国的文化软实力、 文化自信和 国际竞争力。 中国是礼仪之邦， 仪式表达着中国人对事物重要性、 价值性的认同， 没有仪式感的节日 难以让人们对节日产生心理上的认同和依从， 而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。 一 系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。 在这样一套看似烦琐的仪式里， 人们的情感得到表达和宣泄， 节日的文化内涵和意义也得到 彰显和传承。 （ 摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》） 1．下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（ 财富。 B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节 日的真意。 C现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精 神的消亡。 D节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具休载体而变得生动可感，带 给人丰富的享受。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 从。 B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、 参与性均有影响。 C美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日 仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。 D挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核， 重视传统节日的文化符号、载体及仪式， ）（3分） 是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。 3 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ 观念的回归。 B.现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热 闹，但越来越没有文化。 C中国传统节日起源于农耕时代， 根植于农业社会文化土壤中， 具有农耕生活的色彩, 只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。 D.元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节 的乞巧等，都属于中国传统节日的符号或载体。 4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（ 5．根据上述材料，概括应重视传统节日的原因。（ 4分） 6分） A 现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体 现和家庭）（3分） A习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上 的认同和依）（3 分） A节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔 珍贵的文化参考答案： 1. C “导致传统文化精神的消亡”无中生有，缺乏依据。材料二原文是“习俗是在不断 变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。 2. B （A项“无法”以偏概全，材料三原文是“难以让人们对节日产生心理上的认同和 依从”。C项“成了必然趋势”无中生有。 D项关系倒置，应是为了“使传统节日能符合现 代社会的价值标准”；从材料三看， “重视传统节日的文化符号、载体及仪式”和“使之符 合现代社会的价值标准”无关。） 3．A （B 项论点理解不准确，文中论点应该是继承和发扬传统节日应当挖掘传统节日 的内涵，重视文化载体与仪式； C项说法太绝对；D项“母亲节”不属于中国传统节日） 4．材料三的中心论点是要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统 节日逐渐融进现代社会的审美需求， 使之符合现代社会的价值标准。 材料采用了举例论证与 对比论证的方法， 如第三段中例举了 “春节”“元宵节” 等传统节日的文化特点来论证现点， 第一段中用“传统节日淡出人们的视野”和一些人“喜欢过西方节日”进行对比，这样加强 了论证的力量。 5. （1）文化层面的意义：①传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢 民族精神与家国情怀； ②传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体， 使传统文化得以绵延 和发展。 （2） 人的精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵滋养和精神慰藉（或“可以使一 代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”）。 （3） 国家层面的意义：向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实 力、文化自信和国际竞争力。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9efd6e67ee3a87c24028915f804d2b160a4e8683.html