法不轻传，道不贱卖；师不顺路，医不叩门。 【重温道德经，悟老子智慧】 “道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。” 《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。 《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。 《道德经》中有这样一段话：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 这段话译成现代汉语，其意思是，上士闻道，努力践行；中士闻道，将信将疑；下士闻道，哈哈大笑。不被嘲笑，还不足以成其为道。 天雨大，不润无根草；道法宽，要度有心人。道家强调“自然而然”，崇尚“无为”。天雨再大，也不滋润无根之草；道法再宽，亦只度化有缘之人。 有缘之人，肯相信，肯亲近，肯学习，肯欢喜，肯接受；有心之人，唯心正，唯心慈，唯心定，唯心诚，唯心明。 弟子问佛祖，您既神通又慈悲，为何还有人受苦？佛祖道，我虽有宇宙最大之神通力，但依然有四件事情无法做到。佛祖所言之四件事情为，“因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度”。 “学道”、“明道”、“行道”、“弘道”，国人之所求。因为国人始终坚信宇宙天地间有一个终极之真理，引领着生命之正确方向，即道。循此而为，是谓有道；依此而行，谓之正道；看似寻常，其力无比；看似普遍；其用无穷；智者求之，庸者笑之。 道之境界，有“闻道、悟道、行道、得道”之分。在这个世界，闻道者多，悟道者少，行道者少之又少，得道者凤毛麟角。追求不同，境界不同；修为不同，成就不同。 修真悟道，关键之关键在于如下四点。其一，有心；其二，有信；其三，有恒；其四，有行。知易行难，知行合一，难之又难。 本章老圣人所言之上中下三士，非指人之三六九等，高低各异，而是指对待道之不同态度和各自不同的根性及悟性。“上士”指的是慧根深厚一心求道之人，“中士”是指普通的芸芸众生，而“下士”则泛指愚夫迷者。 慧根，智慧之天赋。真正的慧根深厚之人者，能透过现象看到本质；能洞察过去，透晰当下，预判未来；能在无常变幻的世事中，于波涛汹涌的妄念中，找到那不变永恒的天心与真常。诸如，道家主张之“修心养性，抱元守一”，佛家主张之“明心见性，万法归一”，儒家主张之“存心养性，执中贯一”。 生命，或是一场自觉不自觉的修行。道法再宽，也只度有心之人。因此，闻道悟道行道得道，贵在有心有信有恒有行。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a0440877346baf1ffc4ffe4733687e21af45ff89.html