59.字源识字——勿、易、物（从读音和笔画才可破解“勿”的本义） 三横“三”变三撇“彡”，在汉字形成中，是常出现的现象。变形就会增义。“三”由原来多的意义，变为“彡”就增加了向下向内多次运动的意义。在以下三字中“彡”表示太阳天天做向内的圆周运动。 勿（无wù）笔画释义为：“ ”是横“ ”、折“ ”、弯“ ”、勾“ ”的合体笔画。横“ ”为东西，表示太阳从东方升起；折“ ”表示太阳从东向西的轨迹为圆弧；弯“ ”表示太阳从升到降运动的方向；勾“ ”表示相对运动即相对地球、相对每天做类似同样的运动；三撇“ 彡 ”是三的变形，指示多，指示太阳周而复始，天天如此的这样从东到西、从升到降的运动。勿借“无”声来说明太阳从有（日出）到无（日落）的过程。 勿的本义是指太阳的运动轨迹。可引申为不、不要之意，如勿用、勿做、勿谓言之不预（不要说没有预先说过）、常用成语如犯而勿校、高枕勿忧、格杀勿论、姑置勿论、归师勿掩、来者勿拒、宁缺勿滥、牛羊勿践、穷寇勿追、秋毫勿犯、勿怠勿忘、勿忘在莒、效死勿去、疑人勿用、欲人勿知、早占勿药。 易（移yì）是由日和勿结合而成。日指太阳，勿的本义是指太阳的运行规律，从升起到降落，从有到无，周而复始，天天如此。有日和勿结合而成的易的本义就是太阳的运动规律即变化规律。借移动的“移”声来说明通过观测太阳的移动规律，计算出一年为春夏秋冬四季，以及二十四节气。五经之首《易经》是研究自然社会中一切事物的变化规律。 易的本义为太阳的运动变化规律。可引申为1.换，交换，如易货（交换货物）、易地（互换所处的地位，交换土地）、易身（换位）；2.改变，更改，如易字（改换名字）、易箦（责zé）（更换竹席）、易辙（折zhé）（改变行车道路）、易心（改变心志；改变想法）、易初（改变初衷）、易革（改革，变革）、易节（改变气节操守）。3.替代，如易代（更换朝代）；4. 蔓延；传播，易种（蔓延其种）；5、平易，如易直（平易正直）；6、和蔼，如易恬（和悦恬淡）、易中（和悦其心）； 7.容易，与“难”相对与“难”相对，如易与（容易对付）、易可（容易）、易人（可以轻易对付的人）、易易（极容易）、易如反掌 。 辩析：虽易和昜差一横，昜是旦和勿结合的字，旦是太阳从地平面升起的过程，特指的是上升、上扬的过程。而易是日和勿的结合指的是太阳从升到降的过程。凡以“易”为音部的字多发“易”音，如惕、踢、锡等；凡以“昜”为音部的字多发“昂”音，如杨、阳、汤、荡等 物（勿）是有牛和勿组合而成，牛作为有代表性的动物指所有形态；勿即标音又会意，依据太阳东升西落，指从有到无、从生到死的自然变化规律，用牛和勿组合来说明一切事物都是从有到无、从生到死的变化规律。哲学上所指的“物质”是指撇开事物的具体特性，反映事物的客观存在的共同特性，即从生到死、从有到无的共性就是汉字“物”本义。天地万物虚盈转化，足数则生，增数则长，减数则衰，数尽则亡。 物的本义指万物从生到死、有到无的共性。引申为1.万物，如物品（各种财货、物件)、物母(万物的本源)、物曲(物的性能)、物如(事物的本源)、物序(事物的规律)、物祖(万物之祖)、物恺(愿各物安乐)、物灵(万物之灵)；2.物件,东西，如物外(有形事物之外)、物隐(事物的隐秘)、物诱(为外物所引诱)、物则(事物的法则)；3.事、事情，如:物务(事务)、物格(事理得到穷究)；4.社会,外界环境，如物道(世道)、物运(世运)；5.牲畜的种类、 品级，如物类(同类,物的同类、种类)、物汇(物类)；6.颜色，如物采(色彩)；7.哲学用语，物质与意思相对，如:唯物论、物观(客观) 、物极必反（是说事物发展到顶点就必然向反面转化）；8.物产，如物殷俗阜(物产丰盛,风俗淳厚)、物阜(物产丰盛)；9.他人、众人，如物听(众人的言论)、物意(众人的心意)、物迹(人迹)、物宗(众人所景仰的人)、物和(人和)、物心(人心)、物望(人望、众望)；10.景物，如物华(自然景物)、物是人非(景物依然,人事已非)；11.财富, 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a1071d62a5c30c22590102020740be1e650ecc2f.html