如果我们注定面对生活的荒谬，应该享受/反抗 荒谬是指违背自己价值观，无法理解的事情 标准：何者能更好的体现个人意义并促进社会良好发展 1. 反抗可以减小荒谬的事情带来的影响，同时保留改变的可能性。而享受带来的自我蒙蔽只是阻碍了世界朝更好的方向发展。（旧社会对女权的忽视对当时来说也是每个有女儿的父亲和每个女人注定要面对的荒谬的价值与道理，而孙中山做出了第一步反抗就是拒绝给自己的女儿裹小脚，他虽然没有改变这个荒谬的歧视，但是这种歧视对人不好的影响在反抗的努力下一点点的被缩小） 2. 反抗荒谬的事情是对不荒谬的事情的坚守，是在维持自己内心的秩序，更为珍贵，能更好的保留人的意义。 逻辑链： 1. 如果我们面对生活中的荒谬，这些荒谬的事情会给我们造成不好的影响→不好的影响应该被缩限和尽力改变→缩限和保留改变的可能性依赖反抗的力量+享受带来的自我蒙蔽不利于改变不好的事情（享受的前提是改变态度，认同或者忽视之前无法理解、接受的事→忽视和认同不能带来改变）→应该反抗 2. 如果我们注定面对生活中的荒谬，我们将面对的是背后的逻辑与我的价值观相悖的事→面对与我价值观相悖的事情应该坚守自己内心的秩序→坚守内心的秩序来源于不屈服于与之相悖的事→不屈服即为反抗→应该反抗 一辩稿 感谢主席，问候在场各位 开宗明义，生活中的荒谬是指极度不合情理，无法理解、接受的事情和道理，大多数是违背自己价值观和认知的事情。而判断该反抗还是该享受的标准即为：何者能更好的体现个人意义并促进社会良好发展。我方认为应该反抗生活中注定面对的荒谬。理由如下。 一． 反抗荒谬的事情是对个人价值观的坚守，是在维持自己内心的秩序，能更好的保留人的意义。人的价值观可能随着我们的成长和经历，在不断的形成与完善，但总有一些值得坚守不会改变的东西，可以叫做初心也可以叫做信仰。而我们想想生活中为什么会有注定面对的荒谬呢。不恰恰是因为当前社会的某些规则、价值与你的内心秩序注定相悖，所以处在这个社会环境中的你不得不面对在它的规则下发生的你内心秩序无法接受的事。也许有些认知在社会的打磨下会改变，我们姑且称之为成长。但内心的秩序和那个可以称为信仰的价值观永远不该被改变。像屈原永远坚持追求真理、宁死不屈、爱国忠诚，当生活的荒谬一次次地打压、逼迫他的时候，他从未停止反抗。忠诚善良的人永远相信人不应该算计他人谋取自己的利益。可生活荒谬地告诉他，不算计他人的自己，让别人觉得他是一个可以被算计的人。这个荒谬当下的人难以改变，因为无法说服自己去破坏自己的行为准则，去改变自己的内心秩序。而社会的竞争规则——适者生存，和利益驱使也不会在短期内改变。二者矛盾永远存在。此时我们对荒谬的反抗正是对我们内心秩序最好的保护与坚守。也许因此会失去些什么，也许活得并不那么轻松。但是我知道我活着，为自己活着，我有从始至终要坚守的东西，我的未来不至于在不断的被荒谬的事情改变中陷入迷茫。 二． 反抗可以缩小荒谬的事情带来的影响，同时保留改变的可能性，有利于社会朝向进步的方向良好发展。生活中注定面对的荒谬不是一种假设。我看到过它，在女权被极度打压的时代，在黑人被奴役毫无人权可言的时代，在慰安妇被践踏蹂躏的时代，在争权夺位互相残杀的时代。那是当时的他们注定要面对的荒谬。而正是那些努力做着反抗的人在让我们不必再面对他们曾注定面对的荒谬。坚守自由平等的陈独秀面对生活中男尊女卑的荒谬，1912年3月1日前的女性面对权力极度不对等荒谬的世界。但是孙中山反抗至少可以缩小这荒谬带来的影响。至少追求自由的女孩子可以奔跑，可以先逐渐步入不再用缠足的世界。至少男尊女卑这个荒谬的道理受到了挑战，拥有了改变的可能性。也正是这份可能性的留存让我们拥有现在更为自由平等的文明。而现在的我们也应该对我们注定面对的荒谬做出反抗。因为正是每个时代都有这样的人存在，我们才能不断的摒弃那些恶俗的、阻碍社会发展的价值。迎来新的、更自由的文明。 综上，我方坚持认为，如果我们注定面对生活的荒谬，我们更应该反抗。 驳点： 你觉得它荒谬是不认可它的逻辑和价值的吧。在此前提下，享受只能是自欺欺人。 1. 人们认为的荒谬很可能是因为无知，此时应该享受，才能看到荒谬的真理。（旧时代的人认为男女平权是很荒谬的事，但正是因为女性对其享受、寻找它有道理的地方，给予支持。才能更好的促进男女平权） ① 握在少数人手中的真理从来不是由觉得它荒谬的人发展。而是随着科学的进步，有越来越多的不觉得它荒谬的人的认可。（哥白尼之后，有关天体的认知发展，无论是开普勒还是牛顿，都不是认为哥白尼荒谬的人。而那些将哥白尼日心说称为荒谬理论的人从来没有推动天体认知的进步） [也就是说，人们既然觉得荒谬，享受也不会是对其内容深入思考，而是当个笑话或者是忽视它的内涵] ②.而且这个真理是怎么被发现的，是不是对原本荒谬的理论做出反抗的人成为了那个掌握真理的少数人。 2. 抱着享受的态度，凡是荒谬的事情当个笑话过去。人生可以更为舒适豁达。（保持我的价值、同时享受与我价值不相同的荒谬的事带来的乐趣） ① 首先生活中的荒谬事会给你带来影响的，人真的做不到让两个完全相反的秩序存在自己身边。（孙中山宣言自由平等，而他周围的世界是极度的不公平、不自由。您方怎么让他完全忽视这个荒谬给他带来的影响） ② 其次，人是有正义感的，我们维持内心的秩序，同时也期待社会符合我们的内心秩序。会有人看不惯校园霸凌挺身而出。我们对很多事情寻求一个公道，这个公道不仅仅为自己，还为亲人、为朋友、为同一个国家的人。为同一个世界的生物。是这种正义感的存在，让我们的世界中存在英雄。（侵华战争中，人们面对侵略者荒谬的借口、荒谬的道理。做出残害我们同胞的行为。这时候享受是什么，是把自己的爱国情怀和正义感压下去。享受在敌人荒谬的借口下苟延残喘） ③ 最后，如果每个人都抱着这样的态度，那么荒谬的事情永远不会被改变。人们注定面对的荒谬只会越来越多。 质询： 1. 您什么时候会觉得一件事情荒谬呢？（或者举个例子，您觉得生活中的荒谬是什么呀） 2. 所以你觉得荒谬是不是你不认可它的逻辑或者价值（就像今天你觉得我的观点荒谬的时候，会拆解我的逻辑或者反驳我倡导的价值。这至少说明，荒谬的事情一定是违背我的 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a155ea27bd23482fb4daa58da0116c175e0e1e5b.html