【名碑名帖】小楷极则《灵飞经》 请点击上方蓝字关注我们，共赏书艺，品读文化。 原创作品，版权所有。转载请注明作者出处并告知。 在敦煌藏经洞经卷出世之前，传世的唐人写经作品非常少，传世的作品也多为精品中的精品，《灵飞经》就是这样的一件作品。 《灵飞经》是唐人写本，书于唐开元二十六年，无书者名款，但从明代以来，一直被认为是钟绍京所书。 在古代，专门从事抄经工作的人叫“经生”，一般认为，抄经的经生之书为“民间”之书，与庙堂瞻仰的书法大家相比，熟练少变化而多匠气，这是“民间书法”的大多气象。 从敦煌出土的大量民间书法也可以看出来，虽然有些民间书法的作品也呈现出一种生、拙的味道，但终究是笔法粗劣，有可取之处，但并没有达到像某些人所鼓吹的足以成为与北碑南帖并称一座宝库，如果真的那样认为的话，只能说明现代人的见识太过粗鄙，受清末尊碑抑帖余毒影响太深，进而把一些粗劣的东西认为是好的东西，以丑为美，为丑而丑，太过做作。 与经生所抄写的经卷不同的是，《灵飞经》在用笔上轻盈灵动，端庄妩媚，虽然用笔精熟吗，但不见匠气，字里行间透露出的是一种鲜明的二王书风，雅致、高贵。 这显然不是一般高手所写，在盛唐时，能写出这样精致的作品的人也寥寥无几，无怪乎从明代以来，许多鉴赏家收藏家都把这件小楷名作的作者安排到了钟绍京的名下了。虽然现代人对此卷作者是谁争议颇多，但《灵飞经》的艺术成就之高，却是举世公认的。 从《灵飞经》有序的流传途径来看，这件作品会不会是皇家，或是权臣家中供奉的宝物呢？因为这件作品的作者水平远非一般的抄经手可比，在唐代那个崇尚书法的年代，这样水平的书法家也是高手中的高手，普通的人家是难以得到其真迹的。 可惜的是，这一件稀世珍宝，现在已经流落海外。《灵飞经》43行真迹，现存美国大都会艺术博物馆。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a7900b2b68eae009581b6bd97f1922791788be58.html