幼学琼林全文及解释 《幼学琼林》卷一:天文 地舆 岁时 朝廷 文臣 武职 《幼学琼林》卷二:祖孙父子 兄弟 夫妇 叔侄 师生 朋友宾主 婚姻 妇女 外戚 老幼寿诞 身体 衣饰 《幼学琼林》卷三:人事 饮食 宫室 器用 珍宝 贫，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。邹衍:战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。孟嘉:晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。 秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。 东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居 离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。 皞:音浩。古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是:中央:戊己，黄色，属土。 春:东方，甲乙，青色，震位，属木 夏:南方，丙丁，红色，离位，属火 秋:西方，庚辛，白色，兑位，属金 冬:北方，壬癸，黑色，坎位，属水 夏至一阴生，是以天时渐短;冬至一阳生，是以日晷初长。 晷:日影。日晷:利用日影测量时间的的仪器。 冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。 用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。梧叶落:传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。 上弦谓月圆其半，系初八、九;下弦谓月缺其半，系廿二、三。 月光都尽谓之晦，三十日之名;月光复苏谓之朔，初一日之号;月与日对谓之望，十五日之称。 望:月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。 初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。月之质为魄。 翌日、诘朝，言皆明日;谷旦、吉旦，悉是良辰。 翌:明也;诘朝:平旦也。《左传》载:“诘朝相见”。谷:善。《诗经》载:“谷旦于差” 片晌即谓片时，日曛乃云日暮。 曛:太阳落山的余光。 畴昔、曩者，俱前日之谓;黎明、昧爽，皆将曙之时。 曙:天将晓也。 月有三浣:初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣;学足三馀:夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者睛之馀。 三浣:古代官员每十天发一次傣禄，休息一次，洗衣洗澡，称为一浣。三余:汉末董遇好学，对人说“学者当利用三余，夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余” 以术愚人，曰朝三暮四;为学求益，曰日就月将。 焚膏继晷，辛勤;俾昼作夜，晨昏颠倒。 膏:灯油。晷:日影。俾:音比，把。俾夜作昼:形容夜以继日地工作。俾昼作夜:形容不分昼夜地寻欢作乐。 自愧无成，曰虚延岁月;与人共语，曰少叙寒暄。 暄:温暖。指叙说天气寒暖之类的话。 可憎者，人情冷暖;可厌者，世态炎凉。 周末无寒年，因东周之懦弱;秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。 寒年:寒冷的年份。燠岁:暖热的年份。皆不正常之年景。 泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。 泰阶星:由六颗星组成，古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人。泰阶星平正，天下就大治，称不泰平，后来写作太平;泰阶星斜则天下大乱。玉烛:古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜，龙衔玉烛则时序调和。 岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。 古不熟为饥，菜不熟 为馑。 唐德宗之饥年，醉人为瑞;梁惠王之凶岁，野莩堪怜。 醉人为瑞:时闹饥荒，无人酿酒。如果偶尔有人喝醉，大家都认为是祥瑞之兆。莩:同殍，音漂，上声。饿死之人。另读作浮，一种草。 丰年玉，荒年谷，言人品之可珍;薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。 春祈秋报，农夫之常规;夜寐夙兴，吾人之勤事。 夙:早。 韶华不再，吾辈须当惜阴;日月其除，志士正宜待旦。 除:去。 以上就是“幼学琼林全文及解释”全部内容，希望对大家有帮助。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a80715f1773231126edb6f1aff00bed5b8f37393.html