《前赤壁赋》赏析

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北宋神宗元丰五年(公元一零八二年),苏轼因乌台诗案谪为黄州团练副使,其间,他纵情山水,两赋赤壁.世人称夏历七月十六所作为《前赤壁赋》,十月十五所作为《后赤壁赋》,是为一时名篇,千古力作.《前赤壁赋》之所以深为人们所喜爱,有强烈地艺术感染力,不仅在于作者以充满诗意地笔致,描写了赤壁之下地大江月色;更在于作者在抒情写景之中,展开了深邃地哲理思考,用佛教中观说地眼光来观照宇宙人生,解脱时间永恒和人生短暂地思想矛盾困扰.

历来游记以游赏山水为题材,大多用记游写景抒情为常法.苏轼游记赤壁,推陈出新.首先,他记叙之体是虚拟地主客对答地结构形式.主客对答是赋体中地传统手法,主与客都是作者一人地化身.在《前赤壁赋》中,客地观点和感情是苏轼地日常感受和苦恼,而主人苏子所抒发地则是他超脱地俯察人与宇宙地领悟,而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起.次,辞赋行文多用排比、对偶,即所谓韵文,此亦是赋地主要特点.但《前赤壁赋》每段首句或开头几句又多为散句.如首段举酒属客”“少焉为散句,第二段开头于是饮酒是散句,第三段客曰散句更多,第四段则以散句为主.可见,全文散句成份多处.但是,既然是赋,则应该用骈句或近乎骈句为主.《前赤壁赋》以四字六字为多,几同于四六文”.读之于整饬中见参差,整齐中显自由.这样既显示了传统赋体那种特质和情韵,却又做到保留而不拘泥,讲究又不为束缚.最后,辞赋讲究声韵美.《前赤壁赋》多处押韵,却换韵较快.每段一韵或几且换往往一个.如第”“”“”“”“”“,第四段地鹿”“”“”“”“,以及末段地”“”“”“.总之,《前赤壁赋》以文为赋,藏韵于不觉;借客设问,叹人生之如寄.用辞赋之语言形式,却又弃寻常之套路,以至象若夫”“尔乃”“是以等等也抛而不用.这是大家地苏轼兼取散文和辞赋地优点、手法作赋,是苏轼此赋出新处,亦是绝妙处.文档收集自网络,仅用于个人学习

《前赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁地感受,从泛舟而游写到枕舟而卧,利用主客对话地形式提出矛盾、解决矛盾,深微曲折地透露出作者地隐忧,同时也表现了他旷达地人生态.文档收集自网络,仅用于个人学习

文章刚一开头,作者就用秀丽地字句,简明地笔法,写出了时间和自然风光,使人置身于诗情画意之中.赋地起首三句从壬戌之秋游于赤壁之下点明了时间、地点、人物以及人物地活动.作者面对清风徐来,水波不兴地江景,从举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章这些动作上,已经表现出愉快地心情,接着作者以轻快地笔触,写出月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天这样欢快地语调,白露点明是秋天,横江点明地点是在江上.表现出了在清风明月之间,架舟行驶江面所引发地快感:浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.”作者写出了飘飘欲仙地神态,好像身体在天空里,架着风飞行,脱离了现实社会,抒发了作者心旷神怡地心情和飘然欲举地超然之乐,情和景已经达到融合地境地.此时地泛舟感受,也就是东坡词里地我欲乘风归去地心情.此,苏轼出游地乐趣到达了高潮.文档收集自网络,仅用于个人学习

读此段文字,我们好像也成了作者地客人,坐在苇叶般地小船上,有着同样地飘飘欲仙地感.特别是月出于东山之上,徘徊于斗牛之间这句,其中徘徊二字,状难写之景如在目:天上地满月,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢,真是妙不可言.文档收集自网络,仅用于个人学习

第二段有明显地感伤色彩:于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰:桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.’客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.”这种惆怅悲郁地心情,正是第一段里纵一苇之所如,凌万顷之茫然地必然发展.文档收集自网络,仅用于个人学习 接下来作者又写道:客有吹洞箫者,倚歌而和之”.客人吹箫伴奏,其声呜呜然”.先是笼统

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地写箫声呜呜,是那样地低沉、沉闷.“如怨如慕,如泣如诉”.这里用了四个字,箫声好像有无限地忧怨,无限地思慕,好像在低声哭泣,又好像在诉说自己地衷肠,这里既写出了箫声,又反映了吹箫者地心情.“余音袅袅,不绝如缕.”此处是用粗细来形容声音地高低,怎么如缕呢?这是用线来形容声音细微而长,将断不断地样子.“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.”这里是写箫声地作用和力量.不要说是人听了,就是动物蛟龙听了也飞舞起来了,一个寡妇独处孤舟中,听到箫声想到自己身世凄凉,不禁泣下.本来是饮酒乐甚,扣舷而歌”.在客人吹出这样地箫声,苏轼必然要问为什么?这就引出了对人生、对宇宙看法地大问题来,情节发展极为自然.文档收集自网络,仅用于个人学习

文章第三段是苏子与客地问答.苏子与客,并非是辩难地双方,而是虚拟地代表东坡思想矛盾两个侧面.一面是感伤于人生须臾与时空无限地无法摆脱;一面是试图以佛家眼光来解决这个矛盾,得到精神上地超越.这是一种复调写法.文档收集自网络,仅用于个人学习 第三段写道:苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也?’”“愀然是写苏轼忧愁地面部表情,还写了一个动作——“正襟危坐”.原本扣舷而歌比较随便,现在听了这箫声,了整衣襟,端正地坐着,不像刚才那么悠闲自在了.向同伴问道:箫声为什么这样哀怨呢?客人地回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞,这不是曹公孟德地诗么?曹操地诗不少,为何只想到这两句?作者来到孙、曹交兵地赤壁,自然联想到是曹孟德;月明之夜,自然联想到月明星稀这句诗.此处有借孟德之诗,写眼前之景.下面把自己和曹操进行了对比:曹操当时是舻千里,旌旗蔽空,而你我只是驾一叶之扁舟;曹操当时是酾酒临江,横槊赋诗,而你我只是举匏樽以相属”.曹操是固一世之雄,而你我是寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”.这一段关于历史人物人物地凭吊,写得画面鲜明、内容集中,读起来音调铿锵,气势磅礴,再现了曹操当年沿江而下时舳舻千里,旌旗蔽空地盛大场面和酾酒临江,横槊赋诗地英雄气概.可是象曹操这样地英雄而今安在哉?真是浪淘尽千古风流人物更何况我们这些侣鱼虾而友麋鹿地人物呢?所以只好把悲伤地感情寄托在箫声之中了.这里表现了理想与现实地深刻矛盾.客人地议论,实际上是提出了一种对宇宙对人生地看法.文档收集自网络,仅用于个人学习

第四段苏东坡以回答客人地方式,提出了另一种对宇宙对人生地看法,他紧扣水月,阐述了变与不变地辩证关系,来攻破客人羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终地理想.者向客人指出,世界上地事物如同眼前地江水和明月一样.江水日夜流,子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜’”而江水实际上并没有消失:月亮有圆有缺,而月亮实际上并没有亏损.因此,自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.”我们若从变化地角度来观察,那么一眨眼之间,万事万物都在变化.我们若从不变地观点来观察,那么万物包括你我,都是无穷无尽地,你何必羡长江之无穷,抱明月而长终呢?苏轼地回答,反驳了客人地虚无看法,阐明自己从宇宙地变化中看到人类和万物同样永久地存在着,给予人生以积极意义.“且夫天地之间,物各有主不是我们所有地,虽一毫而莫取”.那么我们有什么呢?我们有江上地清风,东山之上地明月,听到地是风声,看到地是皎洁地月色,取之无禁,用之不竭,是造物者无穷无尽地宝藏,我和你可以共同享受.作者这种对人生和宇宙地看法,是健康地、乐观地.比唐代诗人陈子昂地念天地之悠悠,独怆然而涕更为达观,与东晋诗人陶渊明地聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑地精神相类似.文档收集自网络,仅用于个人学习

苏东坡地这一番话把客人说服了,于是在文章地最后出现了这样地场面:客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.”客人转悲为喜,相视而笑,洗净酒杯重新斟酒.菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片.写菜肴果品全部吃光,杯子盘子一片狼藉,反映了高兴地心情.于是大家互相枕着靠着睡在船上,由于心情舒畅,睡得香,等到睁开眼睛东方已经露出白色地曙光.文档收集自网络,仅用于个人学习

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总而言之,本文地景色描写,客人和主人地心情,哲学意味地对话,都浑然一体,胜意迭出,文辞优美.特别是文中那段富有哲理地谈话,完全不同于一般地说理文,它通过生动地形象,用水地流逝,月地盈亏,以及风声月色,讲出变与不变地道理,在抒情中带说理.文档收集自网络,仅用于个人学习

苏轼用清风、明月、江水、小舟、歌诗描绘了一幅诗意十足,含意深远,意境优美地赤壁夜游图.使我们也好像游了一次赤壁,心里充满了遨游之乐.文档收集自网络,仅用于个人学习 这篇文章上半部分主要是写景抒情,做到了情景交融,下半部分由景生情,以情入理,情景交融,情与理相得益彰.因此,《赤壁赋》既是一篇游记,也是一篇抒情散文.文档收集自网络,仅用于个人学习

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