登乐游原-古诗-赏析 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 作品赏析 【注解】： １、意不适：心情不舒畅。 ２、古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。 【韵译】： 临近黄昏时分，觉得心情不太舒畅； 驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。 看见夕阳无限美好，一片金光灿烂； 只是将近黄昏，美好时光终究短暂。 【评析】： 这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适〞。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏〞二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。〞今人周汝昌认为：“只是〞二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。〞这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。 ---------------------------------- 玉谿诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！〞那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的黄昏，不知由于何故，玉谿意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。 乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱?忆秦娥?深深印在我们的“诗的摄相〞宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。〞玉谿恰恰也说是“乐游原上有西风〞 。何其假设笙磬之同音也！那乐游原，创立于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑〞才是，只因地势轩敞，人们遂以“原〞呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。 自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠〞的感慨，恐怕是最有代表性的例子了。如假设罗列，那真是如同陆士衡所说“假设中原之有菽〞了吧。至于玉谿，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适〞的情怀。知此前提，那么可知“夕阳〞两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！ 我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！〞庶乎有神似之处吧？ 可惜，玉谿此诗却久被前人误解，他们把“只是〞解成了后世的“只不过〞、“但是〞之义，以为玉谿是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映〞，云云。殊不知，古代“只是〞，原无此义，它本来写作“祗是〞，意即“止是〞、“仅是〞，因而乃有“就是〞、“正是〞之意了。别家之例，且置不举，单是玉谿自己，就有好例，他在?锦瑟?篇中写道：“此情可待〔义即何待〕成追忆，只是当时已惘然！〞其意正谓：就是〔正是〕在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时〞解为“即使是在当时〞的，此乃成为假设语词了，而“只是〞是从无此义的，恐难相混。 细味“万树鸣蝉隔断虹〞，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，那么当是雨霁新晴的景色。玉谿固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。〞大约此二语乃玉谿一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。假设将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉谿之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。 -------------------------------------------------- 两京新记。汉宣帝乐游庙。一名乐游苑。亦名乐游原。基地最高。四望寛敞。 -----------朱鹤龄〔清〕?李义山诗集注?----------- 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a921bbed4631b90d6c85ec3a87c24028905f8566.html