流行音乐歌词的文学性 流行歌曲是一种音乐文学作品，具有“谱曲可唱”的音乐性和“离谱能赏”的文学性①，因此它不但可听，还具有相对独立的文学价值。以创作《卡秋莎》、《红莓花儿开》等歌词而获得第一届“斯大林文学奖”的苏联词作家伊萨柯夫斯基就曾明确指出：“好的歌，它的词都具有不依赖音乐的独立艺术价值”②。令人遗憾的是，尽管流行歌曲的受众很多，它的歌词被千千万万人所熟悉，但纵观整个中国现当代文学研究，众多学者仍然把流行歌词“拒之门外”，致使它几乎处于“缺席”状态，以至当代词坛泰斗乔羽先生不得不焦虑地呐喊：“我们的歌词艺术已经发展到值得进行理论概括的水平了。”③这里需要指出一个极其重要却往往被人们忽略的事实是，原先的“诗”其实就是“歌词”，或者说是一种“可唱的诗”，中国的第一部诗歌总集《诗经》，是一部“入乐可唱，离乐可诵”的歌词集，故《孟子.公孟》有“诵诗三百，歌诗三百”的记载，《史记.孔子世家》也有“三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、舞、雅、颂之音”的话；而反映底层劳动人民生活的《乐府诗集》中的“诗”，多为民歌歌词；“旗亭画壁”的典故中被歌女广为传唱的王之涣、王昌龄、高适等的唐诗；以及“依声而作”的宋词、最“真实自然”（王国维语）的元曲，都是当时的流行歌曲。可见歌词在古代文学中是有突出地位的，只是进入“现代文学史”阶段才没有了地位，而现代“歌词”自“五四”发端至今，已经有百年历史，且每年以数万计的规模在壮大，它应当是现当代文学，也是文艺学研究的重要课题。 文学是语言的艺术，歌词作为一种音乐文学，同样是以语言为物质材料显现在人们眼前的。但歌词与一般的文学作品又有区别，有它自己的独特性。由于它的受众大部分是文化水平不高的大众，它就不能艰深晦涩，必须得明白易晓、通俗易懂。但歌词若只追求“通俗易懂”， 轻轻的我将离开你，请将眼角的泪拭去 漫漫长夜里，未来日子里，亲爱的你别为我哭泣 前方的路虽然太凄迷，请在笑容里为我祝福 虽然迎著风，虽然下著雨，我在风雨之中念著你 没有你的日子里，我会更加珍惜自己 没有我的岁月里，你要保重你自己 你问我何时归故里，我也轻声地问自己 不是在此时不知在何时 我想大约会是在冬季 明白如话的语言，像是贴在你耳旁在轻轻地诉说。“离别”向来是个伤感的话题，柳三变就有“多情自古伤离别”之语。因为离别让人悲伤，所以会有眼泪。“我”面对落泪之“你”，心有不忍，不想俩人哭成一团，只得强忍着安慰“你”：请拭去你眼角的泪水，尽管相会的日子没有定期，前方的路迷茫凄迷，但你要微笑着面对分离，并为我祝福；我独自在外，怕你不放心，便口头向你保证——没有你在身边的日 子，我会更加珍惜自己，爱护自己；并叮嘱你也要保重好。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a9d115f9daef5ef7ba0d3c89.html