读书古诗宋陆九渊

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读书古诗宋陆九渊

读书

读书切戒在慌忙(1),涵泳工夫兴味长(2)。 未晓何不权放走(3),真切仍须着急思量(4)。 【注释】

1)急忙:匆匆忙忙,急于求成。 2)涵泳:边吟诵边思考,慢慢琢磨消化。 3)权:暂且。

4)切身:对己有关系之处。 【译文】

读书最忌讳的是急于求成,若能细细加以琢磨,必有无穷的兴味。不能理解的地方不妨暂且放在一边,但对自己有用的东西却要抓紧思考。 【赏析】

陆九渊这位“心学”的创始人,这位开宗立派的哲学大师,不必说是一位读书的绝顶高手吧;对读书的认识肯定是非常深刻的。

他就是怎样对待读书的?这首为题《读书》的绝句,必须整体表现了他对读书的最为基本的观点。的确,我真的他道出了读书方法的奥妙之处。

他首先说,读书的最大的忌讳(切戒)是慌忙。读书最怕的不是读书多少,懂不懂,深不深,勤不勤,而是说不能慌忙,他这句话就不是从结果上(多少、懂、深度)说的,也不是从意志上(勤奋)说的,而是从方法和习惯上说的。我猜想陆九渊这位“象山书院”的老师,对他的学生一定多方启发,来提高读书效果——如多读,苦读,深思等等——但最后,他发现,他的学生的学习障碍首先是一种习惯,是一种心理状态——慌忙。

急忙就是一种心理KMH无序的状态,就是心灵无法把握住自己心智的一种状态,就是一种杂念,就像是镜子上的污点。镜子存有污点无法精确地映衬事物,心灵的镜子上存有杂念的污点也就是无法领略书中意味的。我悖论,他一定发现自己的学生中不少人正在“急忙”地读书:他们也许因功名而急忙,也许因自私或者散漫须要应付而急忙,也许因急于记住书的意思而急忙……不管就是那种原因,这种急忙都就是读书的大障碍。就像是镜子上的污点不管就是黑色、红色、白色,也不管就是泥水、墨水、油漆,只要存有,就难以照曝光清本像是一样;不管就是什么急忙,只要存有,就难以精确的记住科刺皮文章。


戒掉慌忙得到是什么?我想应该是心静、从容吧。这里,陆夫子是在告诫学子要心静地读书,从容地读书吧。镜子擦干净了才能照面容,心灵平静了才能读书,这大概是老夫子教给学子们最基本、最重要的准备功夫吧。

如果说阴气和淡然就是读书的第一步,那么,涵泳的功夫就是第二步。读书最关键的就是深入细致领会。深入细致领会读书才可能将存有趣味(兴味)。好书,不好文章的'意味都就是深刻的,但必须必须用心领会就可以懂和观赏的。文章中的画面,能历历在目吗?文章中的情感,能感同身受吗?文章的意趣,能洞若观火吗?除了结构的契合辨识,内容的铺垫衬托认知,语音的节奏special,这些,都须要反反复复领会就可以获得的。 我猜想,老夫子深刻的认识到,读书决不仅是识字过程,也决不仅是了解情节过程,应该是一个复杂的心理过程,需要和作者的沟通,需要对意旨的理解,需要对美感的玩味……他肯定也体察到,一个好的读者也是不容易的,他几乎就是画家、演员和作曲家的综合——要像画家一样清晰地勾勒语言画面,要像演员一样细腻体会语言情感,要像作者本人一样了解文章的语言信道,来龙去脉,像作曲家一样,把语言的快慢轻重感动分辨出来。当读者把这些复杂的内容通过简单的方法“读”来完成,“读”就不简单了。“读”就要“涵泳”了。

“涵泳”地读书,老夫子坚信就是苦差事,而必须就是美差呀!这样地读书趣味也就是多多的呀!因为,这样读书,书就不是直观的文字了,就存有了生命,存有了情趣,存有了美。且不说其它,仅从“美”上说道:存有情节美,画面美,情感美,人格美,节奏美,除了各种语言美感趣味,例如清爽,无私,凄美,雄辉,质朴,冷峭……人们说道,一芥一世界,一篇不好文章必须常常就是一个迷人的繁杂的世界,可以百看不厌,常读常崭新。我悖论,老夫子一定深深地体会至,书中存有数不清的层面,存有数不清的内涵。当读书的人把这些滋味体会出,怎幺可以不真的新奇,怎幺可以不真的趣味悠长呢! 老夫子在这里告诉我们一个非常简单又被人们忽略的读书方法,用心涵泳!读书其实是一个多面的、复杂的脑力劳动,但人们往往把它化为了简单劳动。读书本来是畅游浩瀚深邃的海洋,而人们往往只是在海滩边洗澡。所以老夫子告诫他的学生,“涵泳工夫兴味长”啊。

前两句讲出了读书的心理前提和读书的最为基本方法,后面两句,老夫子谈论的就是读书的策略。读书必须循序渐进;但所读的书不一定就合乎你个人的“序”,可能将有的书,或者书中的某些地方,一时半刻难以认知,甚至无法认知;老夫子指出,这时,何不暂时卸下,以后功夫至了自然可以豁然开朗。但读书是不是只挑能记住的念呢?老夫子也不同意这种观点,他指出和自己联系密切的,现在常常使用的还是必须搞清楚,对这些眼前该必须懂得的问题就是绝不能轻而易举放走的,如果稀奇古怪,就要求教和探讨,搞清楚年才。这两句诗道出了书存有轻重缓急,所采用的方法策略就是相同的。这两句,道出了读书的灵活性和原则性。


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