李嘉祐的七夕诗词《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》鉴赏 早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 唐代：李嘉祐 移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。 吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。 千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。 只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。 注释 ①京口：古城名。在今江苏镇江市。 ②章侍御：侍御，即侍御史，御史大夫的属官。章侍御，其名其事不详。 ③避寇：760～761年（上元年间）、766～779年（大历年间）中，李嘉佑先后曾任台州、袁州刺史。袁晁陷台州并攻下浙东诸州，历时8月，至公元763年（广德年间）四月始平，所谓移家“避寇”当指此。 ④至南徐：公元307～312年（永嘉年间）乱后，西晋灭亡，北方人口大批南迁，刘宋特于京口设南徐州安置移民。辖境相当今安徽风阳以东、江苏淮河以南、长江以北地区。其后，辖境南移，相当今江苏长江以南，南京东北部及丹阳、宜兴以东，无锡以北地区。 ⑤吴越：古吴国都吴（今江苏苏州市）、古越国都会稽（今浙江绍兴市），吴越泛指今江苏、浙江及江西、安徽部分地区。 ⑥秣陵：古县名，秦始皇改金陵邑置，治今江苏南京市江宁县南。 ⑦玷桴：持衣石与棒槌。比喻浣洗。 ⑧七夕：阴历七月初七的夜晚。 ⑨斗牛：本指二十八宿的斗宿和牛宿。这是复词偏义，主要指牛宿，即牵牛星，一名河鼓，俗称牛郎星。隔银河与织女星相对。古时神话，以牵牛织女为夫妇，每年七月七日夜有鹊乌群集衔接为桥以便织女渡过银；河与牛郎相会。诗句“七夕何人望斗牛”，意思是战乱中，丈夫被征发，生死不知，谁还能指望有夫妻相会之时。 ⑩马客：指章侍御。骢马，青白色的马。东汉桓舆为侍御史，“是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语日：“行行且止，避骢马御史。””（《后汉书》卷三十七《桓荣传》附桓典） 扩展阅读：李嘉祐简介 李嘉祐是中唐肃、代宗两朝时期的才子，是继郑虔之后向台州传播盛唐文化的第二位文人，位居刺史。《台州府志·名宦》郑虔本传与李嘉祐本传紧连，值得注意的是他们的间隔时间约有半个世纪，却未见第三个名宦立传，看来是历史选择了他们。郑、李二人命运多少也有些相似：同是才子；同处于肃宗即位，朝中排挤旧臣于至德二年（757）以“罪”贬出长安（原因虽各不同：郑虔由著作郎严谴台州任司户，李嘉祐由侍御史贬江西任鄱阳令）；郑虔开创一代文风，终于台州不久，李嘉祐来台州任刺史，未归朝而卒。 今录民国《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉祐传》： 李嘉祐，字从一，赵州人，天宝七年（748）进士。上元二年（761）为台州刺史，有诗名，有集一卷刊于《郡斋》（原注：录自《嘉定赤城志》）。又尝中台郎窦常赞之曰：“雅登郎位，静镇方州。” 共54个字，比较单薄。近年唐代文学研究专家对李嘉祐生平多有补正，作者亦早有探讨之意对他来台州出任刺史的具体时段，认为《赤城志》所载有误。，故多方搜集，钩稽史料，对照《赤城志》所记，作一拾缀，以求教诸位读者。 李嘉祐祖籍赵州，赵州今河北赵县，赵郡李氏始于秦，据《新唐书·宰相世系表》：赵郡李氏出自秦司徒昙三子云牧齐为赵相，始居赵郡。李嘉祐有诗《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟》，据岑仲勉先生《唐人行第录》所考，这个“十七弟”即李纾，属赵郡李氏南祖房，大历十年（775）官中书舍人；纾兄纵，官员外郎、常州别驾。知三人为从兄弟关系。李嘉祐还有送纾诗《送从弟归河朔》（《全唐诗》卷二O六），诗中说：“家乡那可到，令弟独能归”，称“河朔”为“归”，喻河朔是其家乡也。《新唐书·地理志》：赵郡属河北道，传统上属河朔地区，故李嘉祐祖籍赵州无疑。原先有人说他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而误。李嘉祐又有《送族叔阳冰祗召赴都》诗，阳冰姓李，曾为宣州当涂令。詹锳先生《李白诗文系年》指出：“按（李）白于阳冰亦称族从叔，应与嘉祐同辈，自不当以嘉祐为侄。” 李嘉祐比郑虔少30余岁。其生卒年基本定为：约生于唐开元十六年（728），约卒于建中二年（781）。史家对其生年认识略同，卒年则不一，今作者据《全唐文》卷四九三的权德舆《送钮秀才谒信州陆员外（即陆长源）便赴举序》：“故临海守李君，予从父户部，皆以文艺风骚为师友。”按陆长源兴元元年（784）秋为信州刺史；“从父户部”即权德舆之叔权器，卒于建中四年（783）（按德舆写有权器祭文，存《全唐文》卷五O八），“临海”即台州，“故临海守李君”即台州刺史李嘉祐，推知李嘉祐必卒于权器之前，台州为李嘉祐终官。 李嘉祐少年才华出众，中进士第较早，登天宝七年（748）杨誉榜进士，年仅26岁。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/aef8f8c56337ee06eff9aef8941ea76e58fa4aab.html