王羲之《兰亭诗》的全诗赏析 三春启群品，寄畅在所因。 仰望碧天际，俯磐绿水滨。 寥朗无压观，寓目理自陈。 大矣造化功，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。 《兰亭诗》重点字词解析 ①群品：指万物。品，类。②因：由。③群籁：即《庄子》 中所谓的人籁、地籁、天籁。 《兰亭诗》赏析: 东晋永和九年(353)的上巳节，从西晋时起，固定为三月初三日），王羲之等42人会于会稽山*之兰亭（今浙*省绍兴市西南兰渚山下），按照古老的风俗临水洗濯，以祛除不祥。他们在*中即席赋诗，井结之为《兰亭集》。这些诗歌流传至今有三十七首，我们把它们都称为《兰亭诗》。王羲之《兰亭诗》共有两首，这里所选的，是其中五言的一首，文学史上称它为玄言诗，兰亭雅集，是历史上文人上巳*中最著名的一次。当时作会稽内史的王羲之，邀请了谢安、谢万、孙绰、孙统等老少名士四十二人，于会稽山*的兰亭临水拔楔。据王羲之《兰亭集序》记载，那一天“天朗气清，惠风和畅”、“群贤毕至，少长成集”。这次聚会，留下了一本玄言诗集——《兰亭集》，王羲之为它作前序，孙绰作后序，都成为传世名篇。尤其是王羲之的前序，以深情的笔墨，简淡的风格，和精妙的书法艺术，成为不朽的精品。《兰亭诗》的艺术价值并不在《兰亭序》之下，王羲之的这首五言诗，尤其如此。该诗从狭小的功利世界超脱后，大美的自然呈现，心情无往而不畅于三春开启的群品。蓝天、绿水，仰望、俯视，清寂旷朗的景象无有边际，即目所见，无非自然之理。伟哉，造化之功！万物无不沐浴着自然的恩浑，均分了世界的*。各种声响虽有差异，对我们这些久居尘世，久为俗务奔忙的人来说，每一种的谛听，无不是新鲜如斯，激动如斯。古老的节日在春天苏醒，再次唤醒了人们奠名的愉悦，以玄学的态度反思这种愉悦，则天地之大美，自然呈现，“适我无非新”，而回到自然，享受大乐，又成为体玄悟道的一种方式。当代美学大师宗白华先生对这酋诗给予激赏。他说：“王羲之的《兰亭诗》……真能代表晋人这纯净的胸襟和深厚的感觉所启示的宇宙观。‘群籁虽参差，适我无非新，两句尤能写出晋人以新鲜活泼自由自在的心是领悟这世界，使触着的一切呈露新的灵魂、新的生命。于是‘寓目理自陈’，这理不是机械的陈腐的理，乃是活泼泼的宇宙生机中所古至深的理。”借自然山水消释、化解俗居生恬失却本心的苦恼，从而寄寓人之回归大自然而感悟的无待，本然的愉悦。玄言春日诗，因此建构了某种审美超逸的空间，满足了人的感*慰藉需要。有悲哀，需要排遣；有快乐，应当体会。又倏忽之间乐往悲来，又扬眉瞬目挥去哀愁，这大概就是本玄言诗的命意所在吧。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/aefb10f1d938376baf1ffc4ffe4733687e21fc88.html