20世纪第二次民族主义浪潮浅析 民族主义是影响世界近现代历史进程的最重要因素之一。现代意义上的民族主义思潮和运动是伴随18—19 世纪末世界范围的资产阶级民主革命而兴起的。而伴随着20世纪发生的三个重大历史事件：一战，二战，冷战结束，也有着三次民主主义浪潮，对现代民族独立国家的建立有着重大意义。得益于二战后世界文化思潮的多元化，促使众多的民主主义新思潮的诞生的第二次民主主义浪潮，出现在二战末期，一直延续到20世纪60、70年代，又一批殖民地国家和地区在继续反对殖民主义的斗争中取得了胜利，脱离了殖民地或附属国、半附属国地位，成为新兴民族国家。 标签：20世纪 民族主义 民族主义是影响世界近现代历史进程的最重要因素之一。 “民族”、“民族国家”和“民族主义”是18、19世纪的产物。英国历史学家埃里克·霍布斯鲍姆曾考证“国家”、“民族”等词汇最早是1884年才出现。学术界一般认为，欧洲近代民族国家的最终形成较晚，是18世纪末法国大革命后的拿破仑战争后形成的。这时国家成为相同种族以及不同种族人们最大的归属和最后的归属，于是就出现一个名词——民族国家（Nation state），即是国家等于民族，民族等于国家。现代意义上的民族主义思潮和运动是伴随18—19 世纪末世界范围的资产阶级民主革命而兴起的。20民族主义浪潮出现在一战前后，东方民族主义兴起，多个殖民地国家摆脱了殖民主义统治。第二次民族主义浪潮出现在二战末期，一直延续到20世纪60、70年代，又一批殖民地国家和地区在继续反对殖民主义的斗争中取得了胜利，脱离了殖民地或附属国、半附属国地位，成为新兴国家。第二次世界大战启始了建立民族国家的新浪潮，肇因于战前出现的法西斯主义与纳粹主义，以及欧洲各殖民帝国于战后主张独立。第二次世界大战使西方资本主义国家为首的殖民主义体系开始瓦解，第二次世界大战后期，亚非地区民族解放运动风起云涌，广大殖民地人民争取摆脱殖民统治、实现民族独立的斗争越来越高涨，在民族自决和联合国推动的非殖民化运动中，殖民地和半殖民地以国家独立、民族解放为特征的政治民族主义运动形成全球性浪潮，这就是第二次民族主义浪潮。 在反法西斯战争年代，无论是亚非拉国家还是欧洲国家；无论是被占领区人民还是非占领区人民都高举着爱国主义、民族主义的旗帜，因此，从这个意义上讲，反法西斯战争也是一场世界规模的民族解放战争。而反法西斯战争的胜利鼓舞了被压迫民族与帝国主义斗争的勇气，促使原来已经存在的亚非拉民族主义思潮，有了新的发展。具体表现有： 尼赫鲁主义：由印度贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（1889～1964）创立，自称是甘地主义的继承，但实际上与甘地主义已有诸多不同之处。它不像甘地主义那样包含着许多宗教伦理内容，也没有把非暴力放在高于一切的地位。他认为印度政治运动的最后目标不是自治而是完全独立。1944年尼赫鲁在狱中写了《印度的发现》一书，他强调：“在被任何被奴役的国家中民族自由是最基本的要求”，“印度以 现在所处的地位，是不能在世界上扮演二等角色的。要么就作一个有声有色的大国，要么就销声匿迹。”所以在他的民族主义中还包含有大国扩张主义的危险因素他主张发展民族经济和文化，主张各种反帝力量的联合和合作。 苏加诺主义：由印度尼西亚苏加诺（1901～1970）创立， 1941年苏加诺写了《苏加诺谈苏加诺》一文，称自己是民族主义者，伊斯兰教徒和马克思主义者的“混合体”，提出“纳、沙、贡”思想（纳沙贡是印尼文民族主义、宗教和共产主义的缩略词），主张三种力量的团结与合作。1945年6月1日他在印尼独立准备调查会上提出了“建国五原则”：“第一是印度尼西亚的民族主义，第二是国际主义或人道；第三是协商制或民主；第四是社会繁荣；第五个原则是在信仰神道的基础上来建立独立的印度尼西亚。” 阿拉伯复兴社会主义：在二战前中东已兴起了泛阿拉伯主义，二战期间在叙利亚又兴起了阿拉伯复兴社会主义。1940年筹建成立阿拉伯复兴党，从泛阿拉伯主义和伊斯兰教义出发，又从资产阶级自由主义、日耳曼主义、马克思主义中吸取了某些思想，在发表的《阿拉伯的统一高于社会主义》小册子中，提出“复兴阿拉伯”、“阿拉伯社会主义”等口号。1947年正式成立召开第一次党代会，通过党章，系统阐述了该党的基本理论与政治原则：在阿拉伯本土范围内实现阿拉伯民族的统一与自由；相信阿拉伯民族具有觉悟、创造力和有活力的特殊品质，相信阿拉伯民族负有促进人道主义的特殊使命，即要有反对殖民主义的思想。 泛非主义：二战前已有泛非运动。它是由美洲黑人知识分子发起的黑色人种思想启蒙运动。1919～1927年在美国黑人学者杜波伊斯的领导下曾举行过四次泛非大会，其纲领口号是“非洲是非洲人的非洲”。经过二战的分散运动后又有了新的发展和变化，主要是该运动与非洲大陆的反帝、反殖民斗争更紧密的结合在一起，提出了更明确的斗争纲领。1945年10月在英国曼彻斯特矩形第五次泛非大会，这次大会泛非运动开始以非洲人为主体，并具有了相当的群众性。会议通过了《告殖民地列强书》、《告殖民地工人、农民、知识分子书》，提出了积极的整治行动纲领。过去，泛非主义主要强调回复黑人的尊严和平等权利等问题，强调请愿和呼吁的斗争方式，强调“必须摆脱外来帝国主义的控制、取得政治和经济自由”，并主张采取罢工和抵制等积极的斗争方式。 亚非拉民族民主运动是20世纪的历史潮流，他的兴起是同帝国主义殖民主义体系危机同时发生的。它发展的必然趋势是殖民体系的崩溃与民族独立国家体系的建立。这一历史潮流虽然在东方自20世纪初就开始了，但是，只有在二战后才形成势不可挡的洪流。被压迫民族的民族主义推动了战后民族解放运动的发展，促进了殖民体系的瓦解。经过50年代的亚洲风暴、60年代的非洲觉醒、70年代的深入发展，殖民地、半殖民地国家纷纷获得了独立和解放，最终瓦解了帝国主义殖民体系。 二战之后，族裔民族主义开始在一些已经被确立为民族国家的国家中生长和繁殖，而其号召口号依旧是对共同历史记忆、血缘和文化的追溯。因此，我们必须看到，无论从何种角度去谈这一过程，各个民族国家的建立和巩固都无外乎是一种想象、创造、继承与历史的关系。民族主义、民族国家作为一种历史的产物， 其必然要存在很长的一段时间。当今世界，民族国家仍然是国际间最有势力的共同体，这是我们必须要面对和承认的。 参考文献： [1]王思德.世界现代史参考资料[M]. 高等教育出版社1987年 [2]郝时远.当代世界民族问题与民族政策.[M]四川民族出版社.1994年 [3]《一百五十年大变化》编写组.一百五十年大变化.[M] 人民出版社 2002年 [4]王春良.当代民族独立运动通览[M].中国地图出版社 1995年 [5]李世安.世界当代史[M]. 中国人民大学出版社 2003年 [6]郝時远.20世纪民族主义浪潮评析.[J]《世界民族》1996年 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b1e8902a3269a45177232f60ddccda38376be1e8.html