【原文】 后赤壁赋 是岁十月之望①，步自雪堂②，将归于临皋③。二客从予过黄泥之坂④。霜露既降，木叶尽脱⑤。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答⑥。已而叹曰⑦：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何⑧?”客曰：“今者薄暮⑨，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈⑩。顾安所得酒乎⑾?”归而谋诸妇⑿。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需⒀。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺⒁;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣⒂!予乃摄衣而上⒃，履巉岩⒄，披蒙茸⒅，踞虎豹⒆，登虬龙⒇，攀栖鹘之危巢(21)，俯冯夷之幽宫(22)。盖二客不能从焉。划然长啸(23)，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲(24)，肃然而恐(25)，凛乎其不可留也(26)。反而登舟(27)，放乎中流(28)，听其所止而休焉(29)。时夜将半，四顾寂寥(30)。适有孤鹤，横江东来(31)，翅如车轮，玄裳缟衣(32)，戛然长鸣(33)，掠予舟而西也(34)。 须臾客去(35)，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹(36)，过临皋之下，揖予而言曰(37)：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答(38)。“呜呼噫嘻(39)!我知之矣。畴昔之夜(40)，飞鸣而过我者(41)，非子也耶(42)?”道士顾笑(43)，予亦惊寤(44)。开户视之，不见其处。 【注释】 ①是岁：这一年。承《前赤壁赋》而来，即壬戌年(宋神宗元丰五年)。 ②步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。 ③临皋(gāo)：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。 ④黄泥之坂(bǎn)：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦堂于后圃。” ⑤木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。 ⑥行歌互答：边行边吟诗，互相唱和;且走且唱，互相酬答。 ⑦已而：过了一会儿。 ⑧如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。 ⑨今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。 ⑩松江之鲈(lú)：鲈鱼是松江(现在属上海)的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美,松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。 ⑾顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢?顾，但是，可是。安所，何所，哪里。 ⑿谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。 ⒀斗：古代盛酒的器具。不时之须：随时的需要。“须”与“需”通。复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。 ⒁断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。 ⒃摄衣：提起衣襟.摄,牵曳。 ⒄履巉岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。 ⒅披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。 ⒆踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。 ⒇虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。 (21)栖鹘：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，一种凶猛的鸟。 (22)俯冯夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。 (23)划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。 (24)亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从;这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。悄然：静默的样子。 (25)肃然：因恐惧而收敛的样子。 (26)留：停留。 (27)反：同“返”。返回。 (28)放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。 (29)听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。 (30)四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。 (31)横江东来：横穿大江上空从东飞来。 (32)玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。 (33)戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居中易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。” (34)掠：擦过。 (36)羽衣翩仙：穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服)，轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”。 (37)揖予：向我拱手施礼。 (38)俯：低头。 (39)呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。 (40)畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。 (41)过我：从我这里经过。 (42)非子也耶：不是你吗?“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。 (43)顾：回头看。 (44)悟：觉，醒。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b5a8f0f200020740be1e650e52ea551811a6c92f.html