应无所住而生其心 应无所住，而生其心 “应无所住，而生其心”，出自《金刚经》第十品“庄严净土分”：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。” 中文名 应无所住，而生其心 出自 金刚经 开示 释迦牟尼 阐释 吴铁夫 “应无所住，而生其心”，出自《金刚经》第十品“庄严净土分”[1] ： 释迦牟尼 【原文】 “不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。” 【吴铁夫阐释】 “色声香味触法”，泛指一切现象。“不住”，就是不被现象所迷惑。“生心”，就是生清净心，生平等心，生平常心。 “不应住色生心，不应住声香味触法生心”，就是禅宗六慧能说的[2] ：“于相而离相，外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净，此是以无相为体；于诸境上，常离诸境，不于境上生心。” 六祖慧能 “应无所住”，就是“不住色声香味触法”，就是“于相离相”；“而生其心”，就是“不于境上生心”，就是“于法体上生清净心、平等心与平常心”。 “应无所住而生其心”：“应无所住”，就是通过现象看本质；“而生其心”，就是透过本质看现象。 在老子《道德经》中，也有类似的表述[3] ：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。” 老子 “腹”，指的是本质；“目”指的是现象。“为腹不为目，去彼取此”的意思，就是“ 应无所住而生其心”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b6f12c276ddb6f1aff00bed5b9f3f90f76c64da9.html