《谏太宗十思疏》译文 我听说想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重大职权，据有天地间重要的地位，应推崇追求最高峻的皇权；永远保持无止境的美善，如不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德达不到更高的境界，情感不能控制住欲望，这也是砍断树根求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 (古代)所有的君主，承受上天(赋予的)重大使命，无不是在，深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的(却)很少。难道是取得天下：容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢?(因为)在深深的忧虑中一定会，竭尽诚心对待臣民；既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人．竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使；亲人成为陌路之人。虽然(可以)用严酷的刑罚监督(人们)，用；威风怒气来吓唬(人们)，(人们)最终苟且免于刑罚，但不会感恩；戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；(他们像水一样)能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。 用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加重视吗?统治天下的人，如果真的能够见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强)自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到从三面驱赶，留一面；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受安逸的生活，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定(自己)劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢? 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b8fd1a95c381e53a580216fc700abb68a882ad64.html