龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 古人郊游的不同玩法/朱熹的好色经历 作者: 来源:《养生保健指南》2013年第07期 古人郊游的不同玩法 文/倪方六 先秦是个热情奔放的时代,无论贵族还是平民,似乎都热衷于郊游。收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌总集《诗经》里,有许多爱情诗篇,都是时人郊游的记录。《出其东门》诗起首便是“出其东门,有女如云”,出了城东门,满眼都是花枝招展的郊游女子。 国家为方便男女的感情交流,还设定了固定的春游节日“上巳节”。上巳节,因选取夏历三月的第一个“巳日”而得名。上巳节有古代“中国情人节”之称。 魏晋时代,“风情游”的色彩淡化,转向看重精神层面的“玄游”,把郊游视为陶冶情操的一种方式。许多士人“返乎自然”,把理想寄托于郊游过程的山水之间。玄游提倡“贵无”,因“玄学”而兴起。当时出现了许多郊游名士,被称为“竹林七贤”的嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶和王戎就是代表人物。 全国性的群众“郊游热”形成于唐代,尤以京城长安为最。长安东南郊的“曲江风景区”,是当时长安市民郊游的最佳去处。曲江是个人工湖泊,每到中和节和上巳节,曲江两岸游人如潮,以致长安几成一座空城。 与先秦的“风情”、魏晋的“精神”不同,唐人郊游特别在意物质享受,郊游期间吃喝之风盛行。唐代郊游的吃喝之风,吃出了不少可记载入中国饮食史的“游宴”,如设宴会地点在曲江风景区内的,便有上巳节游宴、新进士游宴、关宴等。 在宋代,郊游也出现过小高潮,但人们更喜欢选择清明节外出,而非上巳节。张择端的传世名画《清明上河图》,所描绘的主要内容之一,便是北宋都城汴京人,在清明节这一天郊游踏青的情景。南宋时,清明节踏青已成为时人风俗。 宋以后古人郊游的活动内容变得多元化,趋于简朴,体育健身运动受到喜爱:宋人喜欢蹴鞠(踢足球),明人喜欢打秋千(甚至将清明节称为“秋千节”),清人更迷恋放风筝。 朱熹的好色经历 文/陈甲取 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 南宋理学家朱熹是孔孟之后的儒学集大成者,当时读书人考国家公务员,都以他写的《四书集要》为工具书、红宝书。朱熹明里三纲五常,满嘴“存天理,灭人欲”,他的私生活却很劲爆,极为“三俗”。 朱熹以提举茶平司的身份到台州视察工作,看中了才貌双全的营妓严蕊。但严蕊不理他,反而跟台州太守唐仲友打得火热。朱熹打翻了醋坛子,就写状子告唐仲友,连着打了六份报告,说他跟三陪女严蕊有不正当男女关系,行为不检,伤风败俗。朱熹还把严蕊抓起来,逼她承认跟唐仲友有奸情,灌辣椒水坐老虎凳蹲小黑屋,关押了两个多月,一心想制造冤假错案。奈何严蕊自恃清白,即使吃尽苦头也不肯自污污人,朱熹实在没辙,只好把严蕊放了。 朱熹要求别人“灭人欲”,自己却恣情放纵。朱熹被迫“下野”后,到福建武夷山教书,迷上了当地的小寡妇胡丽娘,两人发展了一段地下情,还偷摸着非法同居了。后来奸情被人揭发,朱熹为维护个人形象,偷偷弄来一只死狐狸,没羞没臊地宣布说:“狐狸精变成了胡丽娘,狐妖作祟迷惑老夫。”还派人给胡丽娘送去“妇德楷模”、“贞烈可风”两块贞洁牌匾,公然给她套上了道德枷锁。 后来,宋宁宗即位,朱熹成为他的顾问和教师。朱熹进京城后,勾搭了两个尼姑,还把她们娶作小老婆。监察御史沈继祖当面谴责朱熹,列出了他的十大罪状:“朱熹就是个祸害,在家虐待老娘不给饭吃,在台州跟唐仲友争风吃醋诬陷严蕊,在武夷山调戏小寡妇,在京城勾引俩尼姑作小老婆。这还不算,这货还扒灰,他儿子死后,儿媳妇居然不明不白地大了肚子……这种挂羊头卖狗肉的典型‘三俗’,不杀能说得过去吗?”朱熹竟然没自辩,爽快认罪,还痛哭流涕地自我检讨:“我老糊涂了,干的不是人事,皇上您就把我当个屁放了吧!我以后会闭门思过,洗心革面重新做人。”宋宁宗看在朱熹当过自己老师的份儿上,让他卷铺盖滚回老家了事。这就是历史上著名的“庆元党案”。 没几年,朱熹就在一片“伪君子”、“假道学”的唾骂声中死了。 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/bb0a2754986648d7c1c708a1284ac850ac02045b.html