字典的演变正文
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进入中国世界纪录协会官方网站，我们不难查到编号为H-01201-0908-01一项纪录是中国最古老的词典——《尔雅》。成书时期大约在汉朝之前，它是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书，因此备受古代读书人重视，尤其在唐代以后，更是书不离身的地位，参加科举考试的士子，都要捧着它来苦读。 《尔雅》的“尔”，是“近”的意思；“雅”，是“正”的意思；“尔雅”，就是“近乎正统的语言”。在古代的史志目录中，《尔雅》曾经先后被归入“经部”的“孝经类”、“论语类”、“训诂类”和“小学类”，这其中的变化，可以反映出古人对《尔雅》的性质的看法也在逐渐改变。我们今天看待《尔雅》，自然不需过于理会它所拥有的“经”的身份，而是要继续发掘它作为中国最早的词汇学专着的价值。 然而，准确的说，《尔雅》是一部解释词义的书，是中国古代的词典，而非真正意义的字典，我国第一部字典是东汉时许慎所编，不过，当时这部字典并不是以“字典”命名，而是叫《说文解字》，简称《说文》。此书作于和帝永元二年（100年），历时21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。许慎在病中遣其子许冲将此书献给皇帝。 《说文》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是流传最广的中文必借工具书。它首创部首分类的编排体制，第一次把六书理论同汉字分析有机地结合。在中国学术史上，有着极其重要的地位。《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。值得那些有志研究中国古代历史、文学、哲学的读者好好地阅读，并进行深入的探讨。书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解中国古方言一本参考书籍。正如陆宗达先生所说：“从全世界的范围考察，《说文》也是出现最早的、系统合于科学精神的、具有独创的民族风格的字典。 到了清朝，学者们把研究《说文》作为考据对象之一，作注的就有几十家，其中有段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》、《说文释例》和朱骏声的《说文通训定声》最有名。近代的丁福保比较研究了先前各家专著，参考甲骨文、金文的资料，汇编成《说文解字诂林》，后来又补充资料编为《补遗》，作为总注释。 然而，《说文解字》虽为字典，但它毕竟没有以字典命名，对于书名，许慎在书中这样解释：仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。历史上，第一部称为“字典”的书，是清朝由张玉书等30人花了6年时间编成的《康熙字典》。也是我国历史上唯一由皇帝上谕的字典。 康熙四十九年（1710）三月初七，康熙皇帝玄烨亲令大学士、吏部尚书张玉书和陈廷敬两人为总阅官，内阁学士兼礼部侍郎凌绍雯、王景全等27人为纂修官，翰林院侍读陈世倌为纂修兼校刊官；在上谕中，玄烨对纂编字典的意义、方法、要点作了详尽而有原则的指导，参与编纂的30人历时6年，终于完成了这项工程浩大的巨著。成书后，由英武殿刊印，世称“殿本”。它是我国历史上唯一由皇帝作序的字典。在康熙五十五年闰三月十九日，玄烨为字典所作的序言中，可清楚地了解到，作为中国历史上一代帝王，他不仅通晓四声七音的源渊，而且明了古文篆隶随世递变的历史，在序言最后论及字典作用时说，它将使学者文人查考古文时“得以备知文字之源流，而官府吏民亦有所遵”。可以说，《康熙字典》的问世为中华民族文字、语言的发展作出了不可磨灭的贡献。 《康熙字典》采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，共收录汉字47,035个，为汉字研究的主要参考文献之一。在其问世后，乾隆、光绪均又作修纂再版，为以后的字典编纂奠定了基础。《康熙字典》收字多，超越以往所有字典，它差不多将每字不同义项都列举出来，而且每一义项多引用初见于某古籍的例句，这些是本字典显著特色之一，无疑对读者助益颇大。时至今日，《康熙字典》广泛流行于海内外，为中外人士所注目，很有收藏价值。 尽管《康熙字典》收字众多，但它并不是最大的字典，历史上能被称为最大的字典要数《永乐大典》了。这本收录了古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。 《永乐大典》初名《文献大成》，相传明永乐元年，明成祖朱棣告诉翰林学士解缙们说：“天下古今事物，散载诸书，篇帙浩繁，不易检阅。欲采各书所载事物，类聚而统之以韵，以便考索。……凡书契以来经史子集百家之书，至于天文地理阴阳医卜僧道技艺之言，备编辑为一书，毋厌浩繁。”到了第二年十一月，书成，名为《文献大成》。但朱棣还觉得不满足，再叫姚广孝、解缙等，开馆于文渊阁，召集中外官及四方宿学老儒有文学者充纂修，简国子监及在外郡县学能书生员缮写，并叫光禄寺给朝暮酒馔。当时参加的人数，据说在三千人左右。永乐五年十一月，书成，定为《永乐大典》。 《永乐大典》不仅篇幅巨大，收集广泛，而且缮写工整，书中的文字全部用毛笔以楷书写成，每半页八行，大字占一行，小字抄成双行，每行28个字；《永乐大典》中还有许多精致的插图，山川地形都以白描手法绘制图形，形态逼真，书为硬裱书面，由粗黄布包着，典雅庄重，被中外专家学者誉为有史以来世界上罕见的珍品。 然而，遗憾的是由于这部书的卷帙过巨，所以在明代就不曾刊印出来过。仅在嘉靖时候，抄过一个副本。永乐时代的原本不知在什么时候被毁失了，连一页也不曾留下。现在所见的都是嘉靖时候抄的副本。更不幸的是，嘉靖时抄的副本也劫运重重，至今仅百存其三四。据今日统计，海内外所藏的全数不过三百九十多本。也许还有未曾被发现的。但总数恐怕不会超过五百本以上。但仅仅就这百存三四的“大典”说来，我们已经可以在那里边得到不少的珍罕而且重要的资料了。 据考古文献记载，我国古代最早的一种韵书是三国时期魏人李登编的《声类》。只是，《声类》一书今已不传，有关李登生平情况亦也不祥。不过，《隋书;经籍志》著录《声类》为10卷，按我国古代音乐上用的术语，即“宫、商、角、徵、羽”五音编排，不分韵部。《声类》收字11520个，比许慎的《说文解字》多2167个字。它在训诂方面有着一定的贡献。如《说文解字》以“吹”解释“嘘”，以“嘘”解释“吹”，似乎“吹”和“嘘”是一回事。而《声类》中指出两者是有区别的：“出气缓曰嘘，出气急曰吹。”这种解释就十分合理恰当。 我国现存最早的韵书是隋代陆法言编撰的《切韵》。是在隋文帝开皇年间，陆法言的父亲陆爽在朝廷作官时，由陆法言执笔把刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊这八个当时的著名学者到陆法言家聚会时讨论商定的审音原则记下来，於隋文帝仁寿元年编写完成的。《切韵》收字12158个，比《说文解字》多出2806个。在《切韵》问世之初，许多人针对《切韵》的不足为之加字、补训、增注。工作做得较多，其中影响较大的是王仁煦。他编写的《刊谬补缺切韵》指出，《切韵》“时俗共重，以为典规，然若字少，复阙字义”。《切韵》是在研究分析了六朝韵书的基础上编写而成，所以说它是前代韵书的继承和总结，是这一系列韵书的定型之作，也可以说是韵书史上极为重要的里程碑。《切韵》最大的价值是在汉语语音史研究上占有重要的位置，可惜这部书也早已散佚。 1915年，中华书局出版《中华大字典》。著于1915年，比《康熙字典》晚了近200年，该书编撰的目的就是要纠正《康熙字典》中的错误，弥补其不足，力求取而代之。 我国古代的字典、词典大体上可分为三类。 一是以义为系的字、词典。以汉代《尔雅》为代表，按字、词的性质和意义分类排列。《尔雅》系统的著作有汉代孔鮒的《小尔雅》、刘熙的《释名》、三国魏张揖的《广雅》等，后人通称其为“群雅”或”《尔雅》派”。 二是以形体结构进行编排的字书。以东汉许慎的《说文解字》为代表，按字的形体结构排列，《说文解字》以后，有梁代顾野王的《玉篇》、宋司马光的《类篇》、明张自烈的《正字通》、清朝的《康熙字典》等。 三是以字的音韵进行编排的韵书。魏李登的《声类》，以及现存的《切韵》，是根据字的音韵来排列的。按《切韵》这一体系发展的，有唐代的《唐韵》、宋陈彭年等的《广韵》、丁度等的《集韵》、明乐韶凤等的《洪武正韵》、清李光地等的《音韵阐微》等。 这三类字书的编排方式，都经历了一个完善的过程。以排检方法为例，如《尔雅》系统的分类、《说文解字》系统的部首、《切韵》系统的韵部都发生过变化，都随着历史的推移而不断修改，以适应当时的情况。其中部首和韵部，总的趋势是走向简化。如部首法，《说文解字》以汉字构字法原理，把所收的9353个字的篆书形体归纳为540部；而《字汇》根据楷书的形体，从检字法的角度精减为214部，为后世《康熙字典》及现代的《辞海》等书所效法。 时至今日，人们用的最多的是《汉语大词典》，编纂始于1975年。山东、江苏、安徽、浙江、福建、上海五省一市的1000多名专家学者参与编写。全书从古今数千种汉语典籍著作中广泛收词，积累资料卡片近1000万张。全书正文12卷，共收单字2.27万，复词37.5万，约5000万字，并配有插图二千余幅；另有《附录·索引》1卷。1986年11月第一卷出版，至1993年11月全书出齐。1994年获第一届国家图书奖。成为目前规模最大的汉语语文工具书。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bba09b7c6bd97f192379e914.html