林语堂励志语

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林语堂励志语

1. 天下有一知己,可以不恨。 2. 智者阅读群书,亦阅历人生。 3. 智慧的价值,就是教人笑自己。 4. 赏玩一样东西中,最紧要的是心境。

5. 人生的大骗子不是两个,而是三个:名、利、权。 6. 文明可以改变爱情的方式,却永远不能扼杀爱情。 7. 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。 8. 人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。 9. 艺术作品中,最富有意义的部分即是技巧以外的个性。 10. 洋画像中一般,是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。 11. 你只要说出你的真意,世界上似乎不会没有与你同感的人。 12. 要真正了解一个人,只要看他怎样利用余暇时光就可以了

13. 最合于享受人生的理想人物,就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。 14. 一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》 我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。——林语堂《我的愿望》 1. 生活所需的一切不贵豪华,贵简洁;不贵富丽,贵高雅;不贵昂贵,贵合适。 2. 人类之足引以自傲者总是极为稀少,而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。 3. 金钱能使卑下的人身败名裂,而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂《有不为斋随笔》

4. 平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》 5. 延缓年老展长青春的第一条规矩,是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂《苏东坡传》

6. 所有科学的进步,都在乎这好奇心。好奇心,就是趣,科学发明,就是靠这个趣字而已。


7. 我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。

8. 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人生,把生活弄得平凡、刻板,而无聊。

9. 一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。

10. 生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质,而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。

11. 所有科学的进步,都在乎这好奇心。好奇心,就是趣,科学发明,就是靠这个趣字而已。

12. 我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。

13. 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人生,把生活弄得平凡、刻板,而无聊。

14. 人生真是一场梦,人类活像一个旅客,乘在船上,沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船,在另一个地方上岸,好让其他河边等候上船的旅客。

15.世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。——林语堂《生活的艺术 1. 世界上的强盗,再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活艺术

2. 中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教,而在教义与已相背时,中国人会说,“人定胜天”。中国人的信仰危机在于,经常改变信仰。

3. 没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固。——林语堂《一夕话》

4. 写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻,或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。

5. 中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。

6. 爱春天,但是太年轻。我爱夏天,但是太傲气。所以我最爱秋天,因为秋天的叶子的颜色金黄、成熟、丰富,但是略带忧伤与死亡的预兆。


7. 艺术应该是一种讽刺文学,对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想,和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

8. 我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如,我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之,智慧包括:对生活的智慧和常识。

9. 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术的性情,在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。

10. 人生真是一场梦,人类活像一个旅客,乘在船上,沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船,在另一个地方上岸,好让其他河边等候上船的旅客。

11. 一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。

12. 生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质,而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。

13. 婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》

14. 世界上的强盗,再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活艺术

15. 婚姻犹如一艘雕刻的船,看你怎样去欣赏它,又怎样去驾驶它。——林语堂《吾国吾民》

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