《鸭窠[kē]围的夜》——沈从文 1.沈从文简介 沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县（现凤凰古城）人。现代小说家、散文家。 14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔[qián]边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究，1988年病逝于北京。 逝世后葬于湘西凤凰古城，他的骨灰一半洒进沱江,一半埋在凤凰的山坡上。 沈从文的评价 “照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识人”。——沈从文墓石上刻着的字 照我思考的方式思考，能够了解我； 照我思考的方式思考，能看清别人。 “不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人”。不折服，不屈从，既仁慈，又谦让，他的文章像天上的星斗，而他为人则有赤子之心 ——耶鲁教授从文先生的姨妹张充和为他写的撰联 “一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡”。 —— 黄永玉对沈从文的评价 有人说：沈从文前半生生活在故乡，后半生生活在对故乡的回忆里。 沈从文的一生 从“流宕湘西的寻路人”到“闯入文坛的乡巴佬”，从“寂寞路上的独行客”到“默默无闻的耕耘者”，中国现当代文坛上，很少有人像沈从文这样如此跌宕起伏，更少有人像他这样无论大起还是大落，都安之若素地走自己的路，做自己的事。 沈从文与张兆和 “我这一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。”——沈从文 这个人就是张兆和。 2.沈从文的作品 沈从文其作品以湘西题材为主，代表作有中篇小说《边城》，长篇小说《长河》，散文长卷《湘行散记》、《湘西》、《从文自传》等。 鸭窠围的夜 《鸭窠围的夜》是沈从文1930年代散文代表作《湘行散记》中的一个名篇，1934年沈从文回乡看望病重的母亲。他和张兆和商定写信报告旅途的情况，这些书信后来结集为《湘行书简》，沈从文的《湘行散记》正是根据这些书简写成的。 全文总共分为四个部分： 第一部分（开头两个自然段）：写阴历年前某天夜晚，航行在沅yuán水上的渡船泊于鸭窠围岸边，水手歇夜，以及湘西特有的吊脚楼景观。 第二部分（从“河面大小船只泊定后”至“灶中正火光熊熊”）3-8段：透过作者的想象，叙写水手们到岸上吊脚楼吃“荤[hūn]烟”或烤火歇息的情景。 第三部分（从“邻近一只大船上”至“也是很显然的事了”）9－10段：由邻船一位水手的举动引起回忆，“温习”了十五年前自己经历的同样的情形。 第四部分（最后三个自然段）：写午夜时分水面上渔人“赶白”的古怪声音及由此引起的对湘西人历史命运的思考。 总结 全文通过作者旅途中夜宿鸭窠围时一夜间的见闻和思绪，描写了湘西地区特有的自然景色和独异的人生形态，寄托了作者深沉的生命感喟[kuì]。作者对于生活在那里的人和事的叙写，没有做简单的道德评判，而是用他那支平缓深沉之笔，真实再现了底层人物生活之艰辛，以及艰辛中仍保有的善良、真诚。作者满怀尊敬与热情，顶礼膜拜这种“优美，健康，自然的人生形式”。 赏析 沈从文在《习作选集代序》中说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。” “人性”有善有恶，自古就有“性善论”和“性恶论”两派哲学的斗争。有的作家着重表现“性恶”，比如张爱玲，但沈从文在湘西诸作着重表现“性善”（而在都市诸作则着重表现“性恶”）。所以沈从文的“人性”不是一个空洞的概念，具体来说就是善良、热情、诚实、朴素、雄强，这些都是美好的品质，当然不应该随着现代文明而消失，因而它具有永恒的魅力，成为沈从文创作的永恒主题。 沈从文《鸭窠围的夜》正是通过对水手和吊脚楼妓女人性美的描写，使这个夜晚更加美丽迷人。一个漫长、寂寥、寒冷的夜，经沈从文的描绘、渲染、想象、点化，火光与杂声综合，“交织了庄严与流动，一切真是个圣境，成为一首优美的小夜曲。“人性”之光的点点灯火永远闪烁，温暖着寒夜中人们的心房。《鸭窠围的夜》是人类永恒的夜，它以不可言说的魅力将人们带入一个神圣而高远的境界。 3.湘西之歌 沈从文作为有着苗族血统的湘西作家，用一支有灵性的笔，突出地表现了湘西在特定历史条件下形成的浸润着原始民风的特殊人生形式，描绘了湘西下层人民永远用血泪打发日子，世代相沿的悲苦命运；同时也描绘了他们为生存、为实现其人生权利与尊严所作的努力。 内容的独特与意义 文章中写到的吊脚楼，是湘西特有的建筑奇观；而它所着重描写的“水上人”（水手及随船旅行者）和“妇人”（妓女）们的关系，也是一种带有湘西地方色彩和时代色彩的特异生活。 通过对湘西下层民众这些生活情状具体细微、极富实感的描写，表现了他们在艰难处境中对人生的顽强与执着，被压抑被摧残的生命力的坚韧与强悍，掺和着泪与笑的生活的庄严和忠实。 通过作者的笔，我们看到的是，他们担负了自己那份命运，从不逃避为了求生而应有的一切努力，勇敢地为生存而搏战，同时在不无畸[jī]形的形式中追求着真挚缠绵的情与爱。这些内容使本文具有很强的独特性。 4.赤子之心 “我认识他们的哀乐”，深切地感到“这一切我也有份”。 “看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。这正同读一篇描写西伯利亚的家人生活动人作品一样，使人掩卷引起无言的哀戚。我如今只用想象去领味这些人生活的表面姿态，却用过去一分经验，接触着了这种人的灵魂。” 5.纯真之美 文章体现了作者独到的艺术表现手段和美学追求。作者在记人叙事状物写景时，没有舍弃生活中本有的原生态,以及原生态中充满生命活力的元素，既没有刻意地剪裁选择，也没有肆意地渲染修饰，有的只是对生活原生态的“记录”。在严格写实的同时，作者的感情贯穿全文，使文章“浸透了一种‘乡土性抒情诗’气氛”。另外文章的语言朴素简约，富有张力。 可以说，作者是用心灵之笔绘出“动人的画图”，发出生命的感喟，用想象和感情使 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bbc724b4cc7931b764ce1566.html