现代生活感悟随笔作品：关于出离心 出离心、菩提心、正见，是佛子修行的三根本。 那么什么是出离心? 简单地说，出离心是希望从苦中脱离之心。 那么到底什么是[苦]? 从一般意义上而言，苦，即是痛苦。 可是我们又说，我们要艰苦奋斗，要以苦为乐，要抵制享乐主义的思想。 可见如果将[苦]定义为与[乐]相对的[苦]，则无法判定这所谓的[苦]到底是什么。 对一个人认为痛苦的事对另一个人却是一种快乐。 比如有的人觉得喝酒很痛苦，而有的人觉得喝酒很快乐。 所以我们无法判定[喝酒]到底是痛苦还是快乐。 那么佛教之[离苦得乐]，这里的[苦]和[乐]到底是指什么呢? 这里的[苦]其实是指[迷惑]，这里的[乐]其实是指觉醒。 当众生处在[迷惑]之中，其中的苦和乐都是相对的、暂时的、虚幻的，因为其本质是[苦]，这个苦，其实是指众生被幻象欺骗而不能自主的苦。 而当众生处在[觉醒]之中，则不再被幻象迷惑，而能够成为自己的主人，这时才是真实的[乐]，即究竟的、无条件的自由。 所以，出离心，其实是指从幻象中出离之心，也即是从幻象中觉醒之心。 菩提心，亦是觉醒之心，不仅自己觉醒，还要令一切众生觉醒。 正见，即是正确地认识到何谓[苦]，何谓[乐]，何谓[幻象]，何谓[真相]，何谓[迷惑]，何谓[觉醒]，何谓[迷惑之路]，何谓[觉醒之路]? 正见的核心，是[空性见]。 [空性见]即是智慧。 既然[迷惑]是[苦]的根源，那么[迷惑]的根源又是什么呢? [迷惑]的根源，是因为看破幻象、看清真相的[智慧]未能有力地生起，这种状态又被称为[无明]，即没有光明，这里的光明，指的就是智慧。 但为什么不说[没有智慧]呢? 因为[智慧]并不是真的没有，而是潜藏着未能发生作用，就像一盏电灯，并不是不能亮，而是没有打开开关，开关一打开，立刻就亮了。 未打开开关的状态，即是[无明]。 可是对于处在一个很大的黑屋子中甚至连开关的存在也不知道的人来说，[无明]即等同于眼前伸手不见五指的[黑暗]。 如果这个黑屋子中有各种家具桌椅板凳甚至沟沟坎坎的话，那么对于身处其中的人来说，他就会遭遇各种磕磕碰碰。 这个时候，他虽然有希望走出黑屋子的出离心，但仍然无法快速有效地离开黑屋子。 这时候，他需要一些帮助，需要有一个“过来人”来给他一些指点，甚至需要“过来人”透过窗缝或门缝让他看到一线光明，然后告诉他开关大致在什么方向，在那扇墙壁的什么位置等等。 “过来人”也许还会要求他给予一个承诺——即当他从黑屋子里出来之后，也要去帮助那些仍然困在黑屋子中的人。 不是仅仅帮助一两个人，而且发愿帮助所有人。 也不仅仅是所有的人类，而且还包括所有的生命。 当他发自内心地真诚地进行了承诺之后，“过来人”就会给予有效的指示，比如有效地清理各种阻碍和垃圾，比如有效地确定前进的方向等等。直到他摸到了开关打开灯找到门离开黑屋子。 但上面这个比喻仅仅是个比喻。对于那些以苦为乐、乐不思蜀的人而言，是很难生起出离心的。 不过没关系，总有一天他会生起出离心的。世界如梦如幻的本质不会因为以苦为乐、乐不思蜀就有所改变，当吃够了红尘之苦，他就会希望寻找离苦之道。 所有的众生皆会成佛。 所有的众生本性皆为佛性。 所有等待觉醒的佛最终都会觉醒。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bcec0703be64783e0912a21614791711cc797929.html