《孔雀东南飞》思考题拓展延伸

时间:2022-08-15 17:14:17 阅读: 最新文章 文档下载
说明:文章内容仅供预览,部分内容可能不全。下载后的文档,内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的,是否完整无缺。
拓展延伸

1、刘兰芝才、德、貌齐美,婆婆为何要一意休她?

1刘兰芝的个性缺点。通过刘兰芝的自述“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”可知她是一个知书达理者,但为何与长辈婆婆不能处理好关系呢?是何原因使得婆媳关系如些恶劣呢?刘兰芝认为“君家妇难为”,是焦母故意刁难;焦母则认为是“此妇无礼节,行动自专由”,也有一定道理。因此,持此种观点者认为兰芝个性太强,行事卤莽,试图从自请遣归敦促、要挟仲卿在婆婆面前为自己辩护,却不料“吾意久怀忿”的婆婆在仲卿表白时顺水推舟“遣去慎莫留”造成自遣的话好说难收,被休的路好走难回,以至双双殉情的悲剧结果。

2爱的贫困。从“君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀”可以看出,刘兰芝在家庭中缺少的正是爱,一个新

妇最需要丈夫的时候,丈夫却不作任何爱的投入,活生生的花季少妇,得不到丈夫爱的浇灌,这朵花怎能不凋谢呢?持此种观点的作者认为焦仲卿没有尽到丈夫的责任,与刘兰芝也无所谓是举案齐眉的好伴侣,也不具有大丈夫的品格,认为焦仲卿是位无能、自私、庸俗、幼稚、轻生的差吏。

3焦母元凶不成立。刘兰芝如此美丽、勤劳,如此爱她的丈夫,作为母亲为何要与“美”为敌呢?一反传统,认为悲剧原因

并非封建家长制。

4教育的缺憾。这种观点认为,封建社会妇女是丈夫的配角,她的责任无非是侍奉公婆,生儿育女。从《女戒》来看,女子

七至八岁识礼节,习女工,而刘兰芝十多岁才开始,她自己所说:“生小出野里,本自无教训”即是谦词也是实话,与当时的习俗不合;与小姑嬉戏不合为人妇的观念,焦母更怕将小姑带坏,也成为无礼节的人。因涉及到另一代人的教养问题,这是“遣去慎莫留”的重要原因,此观点将悲剧原因归结为兰芝教育的缺乏。

5家庭地位不平等。此说认为汉代门阀观念突出,焦母认为两家不能门当户对,刘家极富有(“自遣归家前,不足迎后人,留待作遣施”的嫁妆和“严妆”等情况可知)而没有地位,但焦家虽无刘家富有,但因为“为府吏”,毕竟有一定的社会地位。因此,焦母认为“仕宦于台阁”的儿子休妻另娶无所谓情薄。

6社会悲剧。诗中出场的众多不同身份的人物,找不出一个诚心理解与帮助焦刘婚姻或维持婚姻的人物,没有人出来调解、

撮合,说明整个社会风气是这样。

说法之一:刘兰芝和焦仲卿结婚几年了,没有子女,焦母以这条理由驱逐刘兰芝。在封建社会,因为医疗条件有限,男子在社会中处于中心地位,所以一旦没有子女,人们就会把这种罪过归结到妇女身上。

说法之二:刘兰芝被焦母驱逐的原因可能是“子甚宜其妻,父母不悦,出。”用现代弗洛伊德的学说来解释就是“母子情结”。用心理学家荣格的观点来说就是“集体无意识学说”。从课文中来看,焦母成了寡妇后,和仲卿相依为命,在仲卿身上倾注了所有的情感。焦刘的夫妻情深引起焦母的无意识嫉妒,而且自古以来,中外婆媳矛盾在文学作品中经常出现。钱钟书曾在《围城》里写道:“在西洋家庭里,丈母娘跟女婿间的争斗是至今保持的古风,我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视,也不输于他们那样久远的历史。”另外曹禺在《原野》里,针对又一个焦母和媳妇金子之间的相互敌视,曾借焦大星之口叹道:“怪,为什么女人跟女人总玩不到一块去呢?”由此看来,焦母的心理是一种无意识状态,具有普遍性。

说法之三:刘兰芝被驱逐自己也应该有一定责任。如果刘兰芝象王熙凤那样会处理人际关系,恐怕和焦母的矛盾也不至于这样激化。从课文中来看,兰芝请求自遣,一方面看出她有强烈的自尊心,另一方面也可以看出她的性格很刚烈,这样的性格处理人际关系是很难处理得当的。

2、孔雀为什么东南飞?为什么“自挂东南枝”?

据考证,焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港,“因汉庐江小吏焦仲卿得名”,位于怀宁县城北二十公里处,与潜山县接壤。焦家位于小市港河对岸的焦家坂(今属潜山县),刘家则在小市港东半里处,从地理位置看,刘家正好位于焦家的东南方向。 1935 ,巴黎大学 ,中国年轻的留学生陆侃如正在进 行博士论文的答辩 古诗十九首的名句 西北有高楼,上与浮云齐。

3、古代封建社会妇女被休被视为奇耻大辱,会遭人鄙弃,为什么刘兰芝被休后反而身价更高了?

从文章的表现手法来看,这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高。从汉魏时期的婚俗来看,社会上对妇女的贞节问题不太在意,女人丧偶或离婚后,仍可再嫁,尤其是那些人品才貌出众者,男子也不因娶这样的女人而耻辱。如西汉卓文君新寡,好音,司马相如以琴抚之,一曲《凤求凰》 卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲,华仲做了大官,偕妻过街市,令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡文姬博学能文,善音律,初嫁卫仲道,后为乱兵所掳,嫁匈奴,曹操用金璧赎回,改嫁官吏董祀。刘备娶了刘琮的遗孀。曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏等。因为封建社会禁锢妇女的一整套礼法和道德标准,历了一个发展、完善的过程。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。直到北宋程颐提出“去人欲,存天理”“饿死事小,失节事大”,才认为寡妇再嫁是大逆不道的。


本文来源:https://www.wddqw.com/doc/bd570f6053d380eb6294dd88d0d233d4b14e3ffe.html