龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从群体语言到个性语言的确立 作者：谢灵敏 来源：《中学语文·大语文论坛》2012年第02期 【摘 要】我们的历史，我们的时代，多的是群体语言，人云亦云，对社会、对生活，缺少自己的想法，我们要确立个性语言，用大脑思考，保持思想的独立、个性的感悟，对事物进行入木三分的分析。 【关健词】语言 公民语言 个性语言 语言是人类最重要的交际工具，人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一，各个民族都有自己的语言。语言是彼此沟通的桥梁，是双方思想感情交流的渠道，是表情达意的最好方式。许国璋先生认为，语言是人类特有的一种符号系统，当它作用于人与人的关系的时候，是表达相互反应的中介；当它作用于人与客观世界的关系的时候，是认识事物的工具；当它作用于文化的时候，是文化信息的载体和容器。 而不知从何时起，群众个体的声音逐渐地变小，甚至消失，而英雄个体的声音逐渐地放大，变成了群体的语言。而语言信息的多样性和感情的丰富性也在逐渐地丧失；语言本是作用于人与人双向的关系，而现在却成为指向某一群体的关系；语言本是多种文化的载体，而现在却成为单一文化的容器。这特别在我们的学生作文中表现尤为明显，语言空洞，思想苍白，言之无物，与一千年前韩愈的提出的“文以载道”背道而驰，越走越远。因而我们语文教学就不能成为某一种特定思维的传输工具，特别是当这种思维模糊成群体语言时。我们应该确立自己的个性语言，用自己的语言写文章。 在先秦时期，中华传统语言是个性的、多样的。孔子用语平实、通俗晓畅、文字俭约、言简意赅；庄子语言形象生动、说理深刻、想象奇幻，汪洋恣肆；韩非子语言多用夸张、峻峭锐利、咄咄逼人、洞幽烛微。但不知从哪个时代起，语言越来越贫乏，越来越苍白，越来越空洞，成为奴隶语言、奴才语言，甚至只剩下了通传语言。 但是，我们真正需要的是公民语言。公民的权利，首先是做人的权利，不做会说话或不说话的工具即不做奴隶的权利。用公民的语言，就中要自觉争取实现一切公民权利的语言。 在上个世纪二、三十年代，“五四”浪潮之后，胡适凭其巨大声望，即使在没有公民权利的情况下，也始终以一种公民的心态，坚持像一个真正的公民那样说话、行事。他提倡负责任的言论，署真实姓名。1923年，军阀政府通过“取缔新思想”议案，当时他正在住院，外间却盛传他逃走了。为此他直言：“我是不跑的。生平不知趋附时髦；生平也不知躲避危险。”这简直就 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/be99a5f900f69e3143323968011ca300a7c3f677.html