隋唐时期中日音乐文化交流之我见 江南大学 日语1103班 1203110303 常晔 内容摘要： 本文试通过对中日两国音乐文化发展史上最重要的时期节点的选取，从两国音乐文化交流发展的原因、经过及其最终的影响等几个方面探究在隋唐时期中日音乐文化交流的共性及其个性化的特征，同时以史为鉴，提出当下对两国关系发展的一些总结和思考。 关键词： 中日 文化 音乐 共性 个性 同世界上众多民族一样，在中国文化最初的历史时期，音乐与舞蹈一直密不可分，共同构成“乐舞”的概念。然而，此时的乐舞尚不具备明确的社会分工。至夏代，乐舞终于分工成为一种艺术门类而独立于社会。 我国和日本在两千多年以前就开始展开音乐文化的交流，而在我国的隋唐时期，尤其是日本的圣德太子（574--622）摄政时期，中日两国之间的友好往来日益频繁，日本曾先后派遣十九批"遣隋使"和"遣唐使"到我国来，其中每个使团都设有音乐长、音乐生，他们在我国学习我国的音乐，并且又把我国的音乐带回到日本，从而使我国音乐在日本国土上得以广泛的流传，并对日本的音乐产生很大的影响。 日语中的“音乐”一词最初来源于中国，通过遣唐使的往来，日本又把唐朝的先进文化带回日本，促成了文学、音乐领域的双向并行生长。从某种程度上看，日本音乐的历史是国际音乐时代与民族音乐时代交替、反复的历史。 在中国宫廷演出的，以燕乐为核心的经过加工的中国各地、各民族的民间音乐，构成了日本雅乐的主体。唐代中日音乐文化交流具有共通性，官方性，主体性，地域性，不平衡性等特征。中日文化交流在唐代达到高峰，固然是两国间长期经济文化往来的必然结果，同时也是两国政治友好，政治文化环境统一稳定的结果。这一时期两国国内都处于和平繁荣的态势，国内外都形成了和谐，积极，自主的文化交流环境，使得中日文化都具有一种蓬勃的性格，有着巨大的开放性和包容性，在音乐文化的主体性方面，唐代音乐打破了封建王朝长期以来对异国音乐和俗乐所采取的鄙夷的态度，全面兼容民间音乐以及来自朝鲜等异域音乐文化形态。 唐代中日音乐交流为民族文化交流树立了国际化和本土化的双重蓝本。日本对唐代中国音乐的引进是包括音乐理论，音乐形态与音乐思想的全方位引进，日本还仿照中国宫廷管理模式建立音乐管理机构，构成了格局宏大的系统音乐体制建设。中日两国先辈以独辟蹊径的智慧彼此往来，取长补短，并以文化的互动形成了别开生面的独特风貌。 中日音乐进行大规模文化交流的内在动因是中日群族和文化形态高度的共通性。中国着眼于对自己国力强盛的自我价值确认。日本王室推动音乐引进和交流，旨在认为通过宫廷音乐来增加天皇统治的神秘色彩。对天皇来说，大力的引进宫廷音乐，不仅可以礼乐教化，还可以从精神层面上提高天皇统治的权利和地位。 唐代中日交流的史实说明，国家之间包括音乐在内的文化交流的愿望源于上升中的政治心态和活力。只有全方位的开放境界，才能真正确立文化融通的繁荣态势。中国正统音乐在日本生根，在相对安定的条件下繁衍发展，传袭进取，可以说是历史的必然。日本的选择性文化接受是在政情国情民情的基础上接受的，海纳百川，值得后人借鉴。 我们要以开放的姿态置身唐代中日音乐文化交流成长的广袤时空中，以独立视角探索中日交流进取的内在动因，借鉴值得当下处理中日两国文化关系的方法途径。曾经的日本遣唐出使中国，鉴真东渡等社会历史不仅推动了日本文化的繁荣同时也促进了中国文化的不断进步与发展；以音乐、文化为契机带动的本民族政治的改革则成为了两国的共性。文化的力量正是在不断的交流与沟通中发挥出更加强大的作用，这是将是值得我们不断学习与不断吸取的经验。 参考文献： 1.《日本音乐看到的中国影响》【日】蒲生乡昭 文 王耀华 译，《音乐研究季刊》1996年第一期。 2.《中日音乐交流史》，张前著，人民音乐出版社。 3.《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社。 4.《中日文化交流史论》，粱荣若，商务印书馆1985年。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bf21a98c804d2b160b4ec0d8.html