个人收集整理 仅供参考学习 《论语（选读）》高考复习资料 仁者爱人 阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。 （《仁者爱人》） （一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好， 有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3.22） （二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，个人收集整理 勿做商业用途 自经于沟渎而莫之知也！”（《论语》14.17） （1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？ （2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的？ 2．阅读《论语》中的一段文字，然后回答总问题。（4分） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”个人收集整理 勿做商业用途 （1）《论语·子路》“言必信，行必果，硁硁然小人哉”中的“言必信，行必果”和所选语段中哪个词对应？“硁硁然”之“小人”又和哪个词对应？（1分）个人收集整理 勿做商业用途 （2）从这段文字中，可见孔子确立了一个真正仁者的标准，在做一个真正仁者的问题上，他反对什么，推崇什么？（3分）个人收集整理 勿做商业用途 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题（5分） 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（3.22）个人收集整理 勿做商业用途 子路曰：桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁（14.16）个人收集整理 勿做商业用途 子贡曰：“管仲非与仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”（14.17）个人收集整理 勿做商业用途 22．用斜线（/）给文中画线句子断句。（2分） 桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁 23．孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？（3分）个人收集整理 勿做商业用途 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 1 / 3 个人收集整理 仅供参考学习 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 孔子和他的学生子路、颜渊在谈自己的志向，请你结合自身实际，谈谈你认同哪一种，为 什么？（4分） 2、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”个人收集整理 勿做商业用途 （1）子贡认为“仁者”应该有怎样的表现？孔子认为“仁者”应该有怎样的表现？ （2）你同意孔子的观点吗？请说明理由。 ①阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”个人收集整理 勿做商业用途 1．孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。（2分） 2．孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？（2分） 《论语（选读）》高考复习资料之五：君子之风 阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”个人收集整理 勿做商业用途 （1）孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观”？（2分） （2）你如何看待这种“苦乐观”的？（2分） 阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（7.16） 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（4.9） 1．你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？（1分） 2．浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？（3分）个人收集整理 勿做商业用途 阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4.16） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（7.16） 子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选文） 1．孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。（2分） 2．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（3分）个人收集整理 勿做商业用途 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 2 / 3 个人收集整理 仅供参考学习 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 请你谈谈对“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的理解。 6阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”个人收集整理 勿做商业用途 针对棘子成的认识，子贡提出了怎样的观点？请从现实生活中，为子贡的观点提供论 《论语（选读）》高考复习资料之六：周而不比． 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 7 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”个人收集整理 勿做商业用途 （两种出法） （1）这两章都涉及了交友的一个原则。这个原则是什么？你对此怎么看？ （2）孔子和曾子的交友之道有什么不同？你怎样评价他们的交友之道？ 6．在人与人的交往问题上，原始儒家追求友好交往和诚实交往的目标，但孔子同时又以 “仁”为标准，不赞成同任何人进行交往。他反对把交往降为党派活动，除主张要“适中 交往”外，孔子还说：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）“君子矜而不争，群而不党。”（《卫灵公》）“人之过也，各于其党。”（《里仁》）。可见，在交往问题上，孔子认为我们不可以放弃自己的意志和立场而依附于他人，甚至把交往蜕变为一种结党营私的活动。对孔子的这种交往观，你是怎么看待的？请结合现实进行分析。（不超过100字）（《周而不比》）个人收集整理 勿做商业用途 阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”“群而不党”是儒家推崇的交往观。“周而不比”“比而不周”及“矜而不争”也是孔子论及的交往方式。这三种交往方式哪一种和“群而不党”最接近？“群而不党”对当今社会有什么现实意义？个人收集整理 勿做商业用途 阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便 侫，损矣。”（16.4） 1．孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分） 2．从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分） 3 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bf2cdfdcac02de80d4d8d15abe23482fb4da02a3.html