写诗填词没了灵感？不怕，让王昌龄来告诉你怎么做 王昌龄，字少伯，盛唐着名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著名，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。 想必很多爱好写诗填词的朋友都遇到这种情况：无论你怎么抓耳挠腮，搜肠刮肚，就是写不出一个字来。造成这种状况，无外乎两种原因，第一种是积累的不够，这不是本文要说的话题，第二种是找不到感觉，也就是通常所说的没有灵感。 那么在写作实践中，如何能自觉地去扑捉灵感呢？古人在这方面 也有比较全面的阐述和经验。唐代着名诗人王昌龄有“七绝圣手”、“诗家天子”之称，在他的《诗格》中有很具体的经验总结： 诗有三格：一曰生思 。久用精思，未契意象力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生。二曰感思。寻味前言，吟讽古制，感而生思。三曰取思。搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。 在这里，诗人实际上指出了激活灵感的三条途径，也就是所谓的“生思三法”。 第一种方法是写不出时不硬写，可暂且先放一下，让神思得到休息，养精蓄锐，在偶然中获得创作的灵感。明代胡应鳞《诗薮》杂编卷四载有一诗坛掌故：南唐先主李弁一日夜半听人撞钟，命人把撞钟人抓来，一问原来是他写了三句诗，第四句却一直未得，这天忽然得句，兴奋异常，半夜跃起撞钟，使全城人皆惊。李弁是后主李煜的祖父，也好诗文，遂命僧人诵之，曰：“徐徐出东海，渐渐上云衢。此夜一轮满，清光何处无？”写的是《月》诗，李弁喜，遂释之。这正是偶然得句的例子。 第二种方法是在写诗时，吟诵前人的名作佳句或相关题目之诗，以引发灵感。这是一种“启发式”运思。谢榛《四溟诗话》卷四也说：“或造语弗就，勿令疲其神思，且阅书醒心，忽然有得，意随笔生，而兴不可竭，人乎神化，殊非思虑所及。”据说古代诗人作诗前大都要诵读诗书。张若虚《春江花月夜》开篇几句，就是受到隋炀帝杨广的同题诗句的感发而成的。杨广《春江花月夜》的开头云：“暮江平不动，春花满正开。流波随月去，潮水带星来。”而张若虚的《春江花月夜》开头正是：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”此粗看似是化用前人诗句，然而作为诗之开篇语，则是极有可能受到杨广诗的感发所致。 第三种引发诗人灵感的方法叫“取思”。即是诗人以积极的创作心态，从大自然和社会人生中获取诗思的感发。通过心入于境，思与境偕，从而触目兴怀。这就是我国最传统的感发理论。比如，陆机《文赋》：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”刘勰的《文心雕龙。物色》云：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心；况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！”这里又有两层意思，一是当文思枯涩之时，应充分调动自身的积累，人心游万仞，让纷繁的物象激活思绪；二是浏览外界物象来获得诗思。例如明代的谢榛就以为写诗不必先立意：“诗有不立意造句，以兴为主，温然成篇，此诗人之入化也。”这一获取灵感的方法是寓目有兴即书，有佳句后再使之成篇。谢榛曾对远山忽作《对西山》诗云：“好山俱在目，楼上坐移时。碧树已佳 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c13220f1a2c7aa00b52acfc789eb172ded6399dd.html