文学批评史复习： 一、基本常识： （1）重要观点的提出者。 （2）重要著作或文论的作者。 （3）原文及其出处： 《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言。” 《论语·为政》：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。” 《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” 《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子” 屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以杼情。” 《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。” 《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。” 《诗大序》：“诗者，志之所之也。” 《诗大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 《诗大序》：“变风发乎情，止乎礼义。” 扬雄《法言·问神》： “书不经，非书也；言不经，非言也。” 王逸《楚辞章句序》： “夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。” 曹丕《典论·论文》：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。” 曹丕《典论·论文》：“诗赋欲丽。” 陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。” 沈约《宋书·谢灵运传论》：“若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。” 《文心雕龙·原道》：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。” 《文心雕龙·神思》：“思理为妙，神与物游。” 《文心雕龙·声律》：“吐纳律呂，唇吻而已。” 钟嵘《诗品序》：“文已尽而意有馀，兴也。” 钟嵘《诗品序》：“干之以风力，润之以丹彩。” 钟嵘《诗品序》：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。” 萧纲《诫当阳公大心书》：“立身须谨重，文章且须放荡。” 李白《古风》其一：“自从建安来，绮丽不足珍。” 李白《经乱离后天思流夜郎忆旧游书怀赠韦太守良宰》：“清水出芙蓉，天然去雕饰。” 杜甫《戏为六绝句》：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。” 皎然《诗式》：“两重意已上，皆文外之旨。” 韩愈《荆潭唱和诗序》：“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。” 韩愈《送孟东野序》：“ 大凡物不得其平则鸣。” 韩愈《答李翊书》：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。” 韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去。” 韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。” 白居易《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 欧阳修《答吴充秀才书》：“大抵道胜者文不难而自至也。” 刘禹锡《董氏武陵集序》：“境生于象外。” 《二十四诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。” 1 《二十四诗品·含蓄》：“不著一字，尽得风流。” 苏轼《文说》：“常行于所当行，常止于不可不止。” 周敦颐《通书·文辞》：“ 文所以载道也。” 黄庭坚《答洪驹父书》：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处。” 陆游《示子遹》：“汝果欲学诗，工夫在诗外。” 陆游《文章》：“文章本天成，妙手偶得之。” 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。” 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。” 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。” 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。” 李贽《童心说》：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。” 袁宏道《叙小修诗》：“独抒性灵，不拘格套。” 王国维《人间词话》：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。” 二、概念或观点的解释： 诗言志 赋诗言志 兴观群怨 知人论世 以意逆志 发愤著书 诗缘情 文以气为主 滋味 四声八病 气盛言宜 道胜文至 韵外之致 文以载道 作文害道 活法 工夫在诗外 别材别趣 兴趣 妙悟 格调 童心 性灵 神韵 境界 2 三、论述： 道家“道法自然”的美学内涵。 宗经主义文学观的形成。 汉代屈赋批评的演变。 “发愤”说的历史演变。 美学感物论的发展。 古文家与理学家文道关系的比较。 江西派诗学的主要内容。 宋代批评江西派的文学思想。 严羽诗学的主要内容。 古代韵味论诗学的发展过程。 明清“格调”派的主要理论内容。 明清“性灵”派的主要理论内容。 四、分析。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c2f5a468e109581b6bd97f19227916888586b964.html