社会研究方法论演进 （从孔德到库恩） 一、实证精神的引入 社会学作为一门学科的创立，通常认为，始于孔德，社会学研究方法论的真正确立也始于实证精神的引入。 孔德（法国实证主义哲学家，1798—1857）（代表作《实证哲学教程》等，1830延至1842）的实证主义和马克思的唯物史观。当孔德提出“观察优于想象”的命题，当马克思把认识的来源置于经验世界之上时，那种依赖思辨与玄想，依赖古代圣贤语录的社会哲学的研究方式便终结了。孔德的实证思想和马克思的研究实践把社会研究引入了现代科学阶段。社会学从形而上、神学阶段独立出来。 孔德“观察优于想象”的命题，否定了“猜想”、“冥思苦想”、“内省”等方法的价值。 孔德的“实证”范畴的含义：现实而非幻想；有用而非无用；可靠而非可疑；确切而非含糊；肯定而非否定 正视人的动物属性，归为“理性的动物”，所以研究人类社会应类同于对动物甚至对原子的研究，即实证研究。运用观察、实验、比较等方法，历史法也是对不同历史阶段和过程的比较，也可以归入比较法的一种。 当然，孔德的实证体系有其自身的弱点，人并不是原子或分子，人有意识，有个性，社会学家不能像自然科学家对待原子或分子那样对待人，他不仅要研究人的行为和外部逻辑，而且还要考察其行为的内部逻辑。 二、《社会学方法的规则》――社会研究方法论 杜尔克姆（1858----1917（又名涂尔干,也有译为迪尔凯姆。法国社会学家，社会学的学科奠基人之一）继承和发展了孔德的实证思想，认为，“社会现象”与“心理现象”有两个不同的特性，首先，它是外在于个人意识的，即具有“外在性”，其次，它还有对个人的“强制”作用，如法律与信仰等，它们都不是个人所创造的，而是集体的产物。社会学研究方法的规则是：信仰体系、社会习俗和社会制度等现象是外在于个人的客观的社会事实，个人对社会事实的反应就如同物质对外界刺激的反应。所以，应该把社会事实作为事物来看待。 杜尔克姆发展了孔德的实证主义，他的方法论原则成为20世纪占主流的西方社会学研究的指导思想。 杜尔克姆的代表作有：《社会劳动分工论》(1893)、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。 三、反实证主义的方法论观点 实证主义的假设推理：作用于自然界的法则也同样作用于人类社会。但是人类社会有着不同于自然界的特殊性。但是，人与人的差异性、不能反复测量、变化迅速、随机性强、一个人不是一个社会。 狄尔泰（德国生命哲学家，1833～1911）认为，人具有自由意志，无规律，无法预测，社会历史事件的独特性、偶然性。只能以人文学科的主观方法对具体的个人和事件进行解释和说明 ，于是走入了主观主义的极端。 狄尔泰的哲学思想是新康德主义的发展。他严格区分了自然科学与精神科学，并以生命或生活作为哲学的出发点，认为哲学不仅仅是对个人生命的说明，它更强调人类的生命，指出人类生命的特点必定表现在时代精神上，但他却把生命解释为某种神秘的心理体验。著作有《精神科学序论》。 四、实证主义与主观主义的折衷 马克斯·韦伯（Max Weber，1864－1920）是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。他既反对实证主义，又反对主观主义，认为“社会事实最终归结为可理解的事实。”社会学研究必须首先观察行动者的主观思想状态，并依靠研究者的直觉或理解对行为的意义做出判断。“观察+行为动机研究”。 社会学：其目的是对社会行为进行解释性理解，以便说明行为的原因、过程和结果的科学。“理解社会学” 解释社会学的原则是社会学主要的研究范例之一，支持者和批评者都相当多。这种研究方式主张社会学、经济学、和历史学等社会科学的研究永远不能彻底的归纳和记载，因为研究者必须一直有着概念上的认知才能加以探索之，韦伯将这种条件称为「理想形式」（Ideal Type）。这种理想可以这样子归纳：一个理想的形式是由许多现象提供的某些特征和成分所组成，但它却不会与任何特定的现象有着完全一样的特征。韦伯的理想形式成为他对社会科学最重要的贡献之一。（是否应该译为观念形式） 韦伯承认这种「理想形式」是一种抽象的产物，但他主张任何想要了解特定社会现象的人都必须有这种理想形式，因为与物理的现象不同的是，社会科学还牵涉到复杂万分的人类行为，而这只有可能以理想形式的方法来加以解释。理想形式的概念，加上他的反实证主义的立论，可以被视为是他对「理性的经济人」的方法论假设的辩护。 五、科学方法论的发展 其一，科学哲学家波普尔的“证伪理论”。 波普尔奥地利哲学家、思想家（1902-1994）批判理性主义的创始人。他认为经验观察必须以一定理论为指导，但理论本身又是可证伪的，因此应对之采取批判的态度。在他看来，可证伪性是科学的不可缺少的特征，科学的增长是通过猜想和反驳发展的，理论不能被证实，只能被证伪，因而其理论又被称为证伪主义。 孔德的核心观点“知识起源于观察和归纳”，经验实证主义认为，科学研究的目的是证实理论，通过对事实的经验观察和归纳，并对事实与理论的相符程度进行评判而达到。波普尔的证伪主义以经验检测的“可证伪性”而不是“可证实性”作为科学与非科学陈述的划界标准，并以“问题－猜想－反驳”的“试错机制”代替“观察－归纳－证实” 的“实证机制”，为科学知识的成长提出新的解释。 波普尔思想的精髓“假设检验法”（试错法，trail-and-error method），是对杜威等实证主义者的假设演绎法的修正与发展。 波普尔修正：科学知识的起源是从各种“问题”开始的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c3d82db4ad51f01dc381f129.html