龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 华亭曲子戏的现状研究及发展 作者：尹云彦 李冬 来源：《散文百家·下旬刊》2015年第09期 摘 ; 要：本文从华亭曲子戏的地理人文环境开始谈起，尔后对华亭曲子戏的音乐形态做了解读，最后对华亭曲子戏的发展做出展望。一纸管窥，分享同仁，敬请商榷。 关键词：华亭曲子戏;现状;人文环境;音乐形态;发展 在戏剧中，华亭曲子戏一枝独秀，源远流长。在流传地，华亭曲子戏又有小曲子、笑摊、地摊子等称呼。华亭曲子戏套路成形，演出人员众多，喜好者众，群众基础深厚。在演员中，师承关系固定，演员都有一定水平的综合素质。华亭曲子戏主要集中在平凉市华亭县各乡镇流传、发展和表演，并且遍布甘肃省平凉市属七县、区，每逢年节，必有演出，每逢乡间红白喜事，必有表演;农闲之暇，群众也自娱自乐，集体演唱和表演。下面逐做分析。 一、地理人文环境 华亭县位于甘肃东部，平凉地区中部，关山东麓，东连崇信县，西临庄浪县，张家川回族自治县和宁夏回族自治区经源县，南接陇县，北靠平凉市。华亭县高寒阴湿，资源丰富，煤炭储存量占全省一半左右，有陇东煤都之称，其他尚有陶瓷、药材、山货、砂器等特产行销内外。总的特点是，山川交错，沟壑纵横，水系密布，林茂草丰。 由于地处边远山区，文化交流，交通道路相对闭塞，便造成了民间小戏曲、曲子戏的保存与传承。华亭全县5镇5乡，大多数村寨都有曲子戏爱好者自行组织的班社，无论春节时分还是农闲之余，只要去华亭都可以听到原汁原味的华亭曲子戏，好不热闹。 二、华亭曲子戏的音乐形态 华亭曲子戏由于受流传地域和参演人员所限制，没有任何文人加工修饰，故而地方志没有任何记载。从各种资料来看，自明清时期已经萌芽，随着资本主义萌芽，手工业的兴起，明清时期民间的音乐活动广泛而迅速的发展起来，各种、民歌、小曲广为流传。小曲是民歌的进一步发展，用乐器伴奏，加入过门，实际上艺术化了的民歌，它又叫小令和杂曲。所以称之为小曲，是相对于戏曲而言，只是指它的表现形式比较简单。华亭曲子戏正是如此，由当地群众在春节期间自演自乐，始终保持着强烈的乡土气息，情调轻快流畅，语言风趣诙谐。主要剧目与行当华亭曲子戏在当地又被称为地摊，笑摊，只需几个人，一把弦索，不具任何形式就能演唱，表演時不分前台后台，演唱者也是边唱边舞，可以就地转向，观众从四面八方都能看见，即使在舞台周围也不上台表演，故称为地摊戏。行当分为生、旦、丑，无净角，由民间歌舞发展而来的两小戏或三小戏，以反映人民的生活片段，民间传说为主，表演时载歌载舞。内容上龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 既有表现封建伦理道德剧目，又有表现传奇故事和日常生活内容的，爱情故事历史故事和神话故事更是曲子戏演唱的主要内容。诸如反映婚姻问题的张良卖布，历史传说李三娘研磨、李彦贵卖水，神话八仙拜寿等都是常演剧目;除此之外，还有歌舞性质的十五玩花灯，绣荷包等。 三、华亭曲子戏的发展 随着非物质文化遗产保护受到越来越多人的关注，华亭曲子戏也不例外，自2005年华亭曲子戏成功申报第一批国家非物质文化保护遗产项目以来，华亭曲子戏受到了当地政府和民间艺人的高度重视。 1.研究成果丰富。 作为原生态的华亭曲子戏，已经被诸多研究者作为专门的课题，并已经形成了一批丰富的研究成果。通过李晓环、朱栋苍、朱平、李小龙等人的观点，我们更能从深度和广度上审视、认识曲子戏。这些观点有：①华亭曲子戏作为流传在西北的民间小戏，其腔系应该是“柳子腔”。②华亭和陕西密切联系，曲子戏与流传在陕西的眉户在曲牌连接乃至剧目上都有惊人相似之处，它的发展受到了眉户的影响。③直到目前主要还是中国民间音乐最古老的传授方法——口传心授，传承方式以师徒传承、血缘传承和婚配传承为主。④华亭相对闭塞的地理环境和自然条件，造成曲子戏的保存和传承，使其至今仍然能保持传统特点。⑤在地方剧种频临消亡，难以生存的情况下，文化传媒对曲子戏的传播起到了举足轻重的作用，同样也是曲子戏在现代社会生存的生态环境之一。⑥不同的剧目主题，在同一个表演场合下，可能有相同的功能和意义，但同一个剧目主题在不同的场合上演，可能就有不同的意义。改变的时代，不变的永远的唱曲子、看曲子的心致与情怀。⑦演出造型与演出形式具有同样风格：简单朴素，粗犷直快，重传神而少精琢，因陋就简，随机应变。⑧它的曲调烂漫多彩，是小曲子风格。旋律自由随和，不受场合限制，具开放性特征。它针砭时弊，塑造典型，是民俗化了的语言绝唱。行头信手拈来，乐器可洋可土，可多可少，易演易奏。研究者在曲子戏的抢救、传承、创新方面，也有一些独到的观点。 2.需要注入新鲜的血液。 目前很多村社都在政府的鼓励支持下开始成立班设，排练小曲，但是大多曲子戏艺人年事已高，而且剧情单一，服装陈旧，化妆粗俗，与现代文化生活存在代沟，失去了应有的吸引力。在与曲子戏艺人交谈中得知，文革中对曲子戏传承人的摧残，曾大大挫伤了曲子戏组织者的心，加之华亭地处陕甘边界，秦腔在当地也备受欢迎，专业秦腔剧团等艺术团体的发展壮大，使曲子戏的班社、人员壮大也举步维艰。目前，社会经济技术的迅速发展对民间曲子戏提出了严峻的挑战，曲子戏经受着生死考验，文化空间的拓宽、多元文化的渗透、撞击也为花亭曲子戏来压迫和胁迫。电视网络的普及，生活方式的改变，娱乐方式的多样化，对曲子戏的发展环境形成冲击，演出市场萎缩，观众仍然集中在中老年人群。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 3.保护措施。 华亭县政府对曲子戏的保护、抢救做了大量可用、可行的工作。首先;积极申报非物质文化一场名录，申报传承人，并且对曲子戏近五到十年的发展做了具体规划。其次;华亭县委文化局投入了大量资金，组织文化工作者抢救、采集了大量曲牌，录制了曲子，使之得以保存。 华亭曲子戏创始于民间、扎根民间、依存民间，至今仍为民间乡亲所接受、认可，丰富了群众文化生活、而又扬善抑恶、寓教于乐。随着时代的发展，华亭曲子戏也面临着时代的严峻考验与挑战，希望在各方人士的努力下使这一古老而又独特的民间艺术永远传承下去！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c6fdaac715791711cc7931b765ce050877327591.html