登 临 诗 登临诗的常见情感： （1）感怀身世 自古以来，身世不畅者多喜登临，他们本欲借广阔之景聊以自慰，希望获得精神的超脱，但往往却更深地沉浸于其间，咀嚼自己的遭遇，触发出催人泪下的愤懑抑郁之情。比如陈子昂以歌当哭，通过《登幽州台歌》中广袤无垠的时空背景，刻画了自己独立苍茫、怆然涕下的形象，抒发怀才不遇、报国无门、知音难觅、岁月无情、时不我待等复杂情感。又如杜甫《登高»，诗人本乘兴而登，却无端因夔州的辽阔之景而顿生艰难潦倒的困苦之情，再加上白发日多却因病断酒，平白无故地惹恨添愁。 卖花声·题岳阳楼（张舜民） 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 注: 此词作于公元1083年（元丰六年）诗人被贬往郴州，途经岳阳楼时。 登岳阳楼（杜甫） 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 （2）思亲怀乡 古人安土重迁，一般不轻易离家出门，一旦迫不得己而抛家离乡，则思亲怀乡之情将一直萦绕左右，那低回吟唱，真挚动人，也成为中国文学永恒的主题:戍边将士登临，伴随着他们思乡思亲之情的是对无休无止战争的厌恶:旅人 1 登临，伴随着他们的是一颗四处飘零、疲惫不堪的焦灼之心，一种对精神家园的渴望和呼唤:思妇登临，伴随着她们的是独守空闺、亟盼夫归而不知其在何方的愁绪。大凡登临思乡思人，或是送目远看却被青山、浮云阻隔、遮蔽，不能极望天涯:或是望尽天涯，那人却在天涯之外、杳不知其踪:诗人通过巧妙的构思，再加上精细的描绘，寄寓深沉的悲凉伤感之情。 与浩初上人同看山寄京华亲故（柳宗元） 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿，散向峰头望故乡。 （3）怀古伤今 众多风云一时的历史人物，众多风云变幻的历史事件，都留下了印迹，面对着这些胜迹或残迹，后来的登临者怎能不怀古，怎能不对历史展开他们的思考?于是吊古伤今、感时抚事、忧国忧民的情绪油然而生。他们或是因为那些残留的人文景观而感怀身世，发出钦慕古人、伤己遭遇的感叹，孟浩然《与诸子登岘山》即是如此:或是凭吊已经荒废的历史遗迹，探寻历史规律，发出兴亡之感，希望总结历史教训，刘禹锡《西塞山怀古》即是如此:或是面对残破江山，悲叹山间的破碎、历史的无情和局势的不可扭转，"横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州"（戴复古《江阴浮远堂》)即是如此。 登金陵凤凰台（李白） 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中会白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 （4）言志抒情 有时登临(尤其是登高)不惟要耗费登临者的体力，更是考验登临者的精神意志。经过登临的过程， 参悟到人生意义之所在，抒发积极的人生理念，这 2 是登临者的本意。比如说杜甫"会当凌绝顶，一览众山小"（《望岳》)表现了他不畏困难险阻、敢于攀登绝顶、立志俯瞰一切的雄心和气概。王之涣"欲穷千里目，更上一层楼"（《登鹳雀楼》)通过普通的登楼过程，表现了诗人积极向上的进取精神以及高瞻远瞩的气魄，也道破了站得高、看得远的人生哲理。李商隐在"不知腐鼠成滋味，猜意销雏竟未休"（《安定城楼》）中以凤凰自比，有力地表白了鲜明的处世态度，既是他登临的自负和抑郁情怀的深化，也是他通过登临送目抒写的崇高理想的小结。当然，也有故作开阔之语的人，比如杜牧的"但将酩町酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣"（《九日齐山登高》)中所表露的随安的旷达、豪爽是建立在"尘世难逢开口笑"基础上的，那种愁情是愈想排遣愈不能遣，情感是挣扎的。 与夏十二登岳阳楼（李白） 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c7ac5a72846a561252d380eb6294dd88d1d23d76.html