本文格式为Word版，下载可任意编辑 国学入门参考书 “国学”这个概念中国历史上就有，国学的各个学派学说并没有主从之分，安国 尚书序 ○班孟坚 公孙弘传赞 ○东方曼倩(东方朔) 答客难 ○贾谊 吊屈原文。 并不存在以哪一家学派学说为主体。我整理了国学入门参考书推举,盼望能关心到您。 8、韩愈文选读 国学入门参考书推举 ○原道 ○师说 ○论佛骨表 1、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，建议用朱熹《四书集注》本， 9.苏轼文选读 辅之于杨伯峻《四书译注》本。 ○韩愈论 ○司马温公行状 ○太息一章送秦少章秀才。 2、《老子》、《庄子》，建议用 陈鼓应 注本，中华书局出版社。 10、《朱子近思录》，上海古籍出版社2000年版9。 3、《诗经》，精读《小雅》，通读《大雅》、《周颂》，版本自选。 11、王阳明《传习录》，上海古籍2000年版，与《象山语录》合编。 4、《离骚》，尽量通背。 12、章学诚《文史通义》上册，叶瑛校注本，中华书局1985年版。 5、《史记》，精读“列传”、“本纪”部分，中华书局标点本。 13、章太炎《国故论衡》，上海古籍出版社，2021年版。 6、《文心雕龙》，建议用周振甫译注本，多家出版社有出版。 14、梁启超《论中国学术思想变迁之大势》，刘梦溪主编的《中国现 代学术 7、《文选》选读(十篇)。上海古籍出版社《文选》六册本，标点清晰，购置一经典梁启超卷》有载，亦有单行本。 套，一生有用。 15、梁启超《清代学术概论》，有单行本，比方人民大学出版社等。 ○司马长卿 长门赋 ○向子期 思旧赋 ○曹子建 洛神赋 16、 王国维《古史新证》，清华大学出版社。 ○李斯 上书秦始皇 ○司马子长 报任少卿书 ○嵇叔夜 与山巨源绝交书 ○孔 第 1 页 本文格式为Word版，下载可任意编辑 17、陈寅恪《柳如是别传》，精读第一章“缘起”，三联书店版。 18、钱钟书《谈艺录》，三联版。 19、马一浮《泰和宜山会语》，刘梦溪主编《中国现代学术经典?马一浮卷》有 29、 《中国文学八论》，方孝岳、瞿兑之等著，有价值的书。 30、《寻求富强：严复与西方》，本杰明史华慈著，江苏人民出版社，1990年版。 载，亦有单行本。 20、熊十力《论六经》，有人民大学出版社单行本。 21、贺 麟《文化与人生》，商务印书馆。 22、冯友兰《中国哲学简史》，北京大学出版社。 23、 张君迈《新儒家思想史》，人民大学出版社。 24、 吕 澂chng《中国佛学源流略讲》，中华书局 。 25、 《心经》(般若波罗蜜多心经)，可以背下来。 26、余英时《从中国历史来看中国民族性及中国文化》，三联或广西师大出版社。 27、宗白华《美学散步》，版本许多，自选。 28、 曹聚仁《中国学术思想史随笔》，三联书店。 31、柏拉图《申辩篇》、《斐多篇》、《美诺篇》，《柏拉图全集》第1卷 王晓朝译，人民出版社2021年版，精读。 32、亚理斯多德《诗学》，可用罗念生的译本，见罗全集。 33、亚理斯多德《修辞学》，可用罗念生的译本，见罗全集。 34、康德《纯粹理性批判》，邓晓芒译本比较好读，人民出版社，2021年版，应当啃一啃，至少是选择阅读， 35、康德《推断力批判》，邓晓芒译本，通读，人民社，2021年版。 36、韦伯《新教伦理和资本主义精神》，通读，国内多有出版。 37、 丹纳《艺术哲学》，傅雷译，人民文学出版社。 38、《文化模式》，露丝本尼迪克特著，三联书店，1988年版。 39、《艺术》，索尔贝娄著，留意书中关于“有意味的形式”的论述。 第 2 页 本文格式为Word版，下载可任意编辑 40、《思维方式》，怀特海，影响世界的书，商务印书馆。 41、宇文所安《迷楼诗与欲望的迷宫》，三联书店版，美国汉学家写的极好玩的书，可以关心你从别一角度诠释中国古代诗歌。 42、沈三白《浮生六记》，清中叶爱情与婚姻的小悲欢、大悲剧。处处都能买到。 43、温源宁《不够知己》，速写二十世纪人物，一本独特好玩的书，曾被误会为钱钟书所写，岳麓书社。 44、刘梦溪《论国学》，上海人民出版社，2021年版。 国学的定义 关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。 一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于十九世纪，当时 “西学东渐”改进之风正值酷热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”(中国之学)这一概念，并主见 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。 国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完好的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，假如按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已;各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比方政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家(名家、墨家、农家)等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。 第 3 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c82cd5e8fa0f76c66137ee06eff9aef8951e4845.html